الصفحة 39 — البقرة

﴿حَافِظُواْ﴾ داوِموا ﴿عَلَى الصَّلَوَاتِ﴾ أي: المكتوباتِ بمواقيتِها وحدودِها ﴿والصَّلاَةِ الْوُسْطَى﴾ وخُصَّتْ بالذِّكر؛ تفضيلًا، وهي العصرُ عند أبي حنيفةَ وأحمدَ ﴿وَقُومُواْ لِلّهِ﴾ في صلاتكم ﴿قَانِتِين﴾ والقنوتُ: الخشوعُ، وطولُ الركوع، وغضُّ البصر.

﴿فَإنْ خِفْتُمْ﴾ من عدوٍّ وغيرِه ﴿فَرِجَالاً﴾ أي: فصلُّوا رجالًا، جمعُ راجلٍ ﴿أَوْ رُكْبَانًا﴾ على دوابِّكُم، جمعُ راكب. المعنى: إن لم تُمكنْكُم الصلاةُ قانتين، فصلُّوا رَجَّالةً ورُكبانًا، وهذا في حالِ القتال ﴿فَإِذَا أَمِنتُمْ﴾ أي: زالَ الخوفُ ﴿فَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ أي:صلُّوا الصلواتِ الخمسَ قيامًا، واشكروهُ على الأمنِ وأداءِ الصلاةِ ﴿كَمَا عَلَّمَكُم﴾ من صلاةِ الخوفِ وغيرِها ﴿مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُون﴾

﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ﴾ يا معشرَ الرجال ﴿وَيَذَرُونَ﴾ يترُكونَ ﴿أَزْوَاجًا﴾ أي: زوجاتٍ ﴿وَصِيَّةً﴾ أي: يُوصون وصيةً ﴿لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا﴾ أي: مَتِّعوهنَّ متاعًا ﴿إِلَى الْحَوْلِ﴾ أي: يُوصي لها بنفقةِ حولٍ كاملٍ، وهي مدَّةُ العِدَّةِ للمتوفَّى عنها زوجُها في ابتداءِ الإسلام ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ فإن خرجَتْ من منزلِ زوجِها، سقطَتْ نفقتُها، ثم نُسخَ الحولُ بأربعةِ أشهرٍ وعشر، والنفقةُ بالميراثِ ﴿فَإِنْ خَرَجْنَ﴾ من قِبَلِ أنفسِهِنَّ ﴿فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ يا أولياءَ الميتِ ﴿فِي مَا فَعَلْنَ فِيَ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ﴾ يعني: التزيُّنَ والنكاحَ، ولا جناحَ عليكم في قطعِ النفقةِ عنهنَّ إذا خرجْنَ قبلَ انقضاءِ الحولِ، ولا جناحَ عليكم في تركِ منعِهنَّ من الخروج ﴿وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم﴾ راعٍ لمصالحهم.

﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِين﴾

﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾ تفهمُونها.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ أي: تعلَمْ؛ لأنها من رؤيةِ القلب ﴿إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ﴾ جمعُ ألفٍ، أي: جماعاتٌ كثيرةٌ ﴿حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ﴾ على لسان مَلَكٍ: ﴿مُوتُواْ﴾ فماتوا ﴿ثُمَّ أَحْيَاهُمْ﴾ ليعلَموا أنْ لا فِرَارَ من القَدَرِ، وهذا تبكيتٌ لمن يفرُّ من قضاءِ الله المحتومِ ﴿إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾ كافَّةً في الدنيا، وخاصَّة على المؤمنين في الأُخرى ﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُون﴾ على ذلك، أما الكفارُ فلم يشكروا، وأما المؤمنون فلم يبلُغوا غايةَ شُكرِه.

﴿وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ﴾ في طاعتِه أعداءَه ﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيم﴾ بالضمائرِ. أَمَرَهم أن يُجاهدوا، هذا قولُ أكثر المفسرين، وقيل: هو خطابٌ لهذه الأُمة.

﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ﴾ يُنفقُ في طاعته ﴿قَرْضًا﴾ أي: إقراضًا ﴿حَسَنًا﴾ حلالًا ﴿فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ لا يعلَمُ عددَه إلا اللهُ ﴿وَاللّهُ يَقْبِضُ﴾ بإمساكِ الرزقِ ﴿وَيَبْسُطُ﴾ بتوسيعِه على خلقِه ﴿وَإِلَيْهِ﴾ أي: إلى الله ﴿تُرْجَعُون﴾ فيُجازيكم.