الصفحة 392 — سورة القصص

﴿وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ﴾ أي: أُنزلَ عليهم القرآنُ متواصلاً ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾ الأدلةَ، فيُؤمنون.

ونزلَ في علماءِ المؤمنين من أهلِ الكتاب: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ﴾ الضميرُ للقرآن ﴿هُم بِهِ﴾ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿يُؤْمِنُون﴾ لأنه مذكورٌ في كتبهم.

﴿وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ القرآنُ ﴿قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ﴾ أي: من قبل وجودِه ونزولِه ﴿مُسْلِمِين﴾ مؤمنينَ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم .

﴿أُوْلَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ﴾ أي: يُضاعَف لهم أجرُهم ضعفَين؛ لإيمانهم بالكتابين ﴿بِمَا صَبَرُوا﴾ على العملِ بالشريعتَين ﴿وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ ويدفعونَ بالطاعةِ المعصيةَ المتقدِّمة ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون﴾ في الطاعة.

﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ﴾ القبيحَ من القولِ. واللَّغو من الكلام: ما هو ساقطُ العبرةِ، وهو الذي لا معنى له ﴿أَعْرَضُوا عَنْهُ﴾ وذلك أنَّ المشركين كانوا يسبُّون مؤمني أهلِ الكتاب ﴿وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ فكلٌّ مطالَبٌ بعمله ﴿سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ﴾ سلامَ توديعٍ ومتارَكة، وليس هو سلامَ التحية؛ أي: لا نُعارضُكم في شيء ما؛ لأنَّا ﴿لاَ نَبْتَغِي الْجَاهِلِين﴾ لا نطلُبُ صحبتَهم؛ لئلَّا نكونَ مثلَهم. والجهلُ: نقيصةٌ، وهو معرفةُ الشيء على خلافِ ما هو عليه.

ولمَّا حرصَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على إيمانِ أبي طالب، نزلَ قولُُه تعالى: ﴿إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ﴾ هدايتَه ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ فيُدخلُه في الإسلام ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين﴾ بالمستعدِّين لذلك.

﴿وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا﴾ أي: يأخُذْنا العربُ لقتلِنا، والقائلون قريشٌ ﴿أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ﴾ نُسكنهم ﴿حَرَمًا آمِنًا﴾ يأمنونَ فيه العدوَّ والخسفَ مع كفرِهم، فكيف لو أسلَموا؟! إن العربَ كانت يُغيرُ بعضُهم على بعض، ويقتلُ بعضُهم بعضاً، وأهلُ مكةَ آمنون حيث كانوا؛ لحُرمةِ الحرمِ ﴿يُجْبَى﴾ يُجمعُ ويُحمل ﴿إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ ممَّا به صلاحُ حالِهم وقوامُ أمرِهم ﴿رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُون﴾ أن ما تقولُه حقٌّ؛ لأنهم جهلةٌ لا يتفطَّنون له.

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن﴾ أهلِ ﴿قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا﴾ والبطرُ: الطغيانُ في النعمةِ ﴿فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً﴾ أي: يسكنُها المارةُ والمسافرون ساعةً أو يوماً ﴿وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِين﴾ جميعَ المخلوقات.

﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى﴾ في كلِّ زمانٍ ﴿حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا﴾ أي: في أعظَمِها ﴿رَسُولاً﴾ يُنذِرُهم؛ لأنّ الرسلَ إنما تُبعثُ غالبًا إلى الأشراف، وهم غالبًا يسكنونَ المدنَ ﴿يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا﴾ ترغيبًا وترهيبًا ﴿وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُون﴾ أي: مشركون؛ أي: أهلكتُهم بظُلمهم.