الصفحة 425 — سورة الأحزاب

﴿تُرْجِي﴾ تُؤخِّر ﴿مَن تَشَاء مِنْهُنَّ﴾ أي: أزواجِكَ عن نوبتها ﴿وَتُؤْوِي﴾ تضُمُّ ﴿إِلَيْكَ مَن تَشَاء﴾ منهنَّ في القَسْم بينهنَّ، وذلك أن التسويةَ بينهنَّ في القَسْم كان واجبًا عليه، فلما نزلَتْ هذه الآيةُ، سقطَ عنه، وصار الاختيارُ إليه فيهنَّ ﴿وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ﴾ يعني: لو أنك رددتَها أولاً، ثم رددتَها ثانيةً ﴿فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ في طلبِها وضمِّها إليك، والمعنى: أن الخِيرَة بيدك في ذلك كلِّه، ثم بيَّن الحكمةَ في ذلك فقال: ﴿ذَلِكَ﴾ التخييرُ ﴿أَدْنَى﴾ أقربُ إلى رضاهنَّ ﴿أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ﴾ بتخييرهنَّ ﴿وَلاَ يَحْزَنَّ﴾ بتركِ القَسْم لهنَّ ﴿وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ﴾ من تقريبٍ وتبعيدٍ، وعزلٍ وإيواءٍ؛ لعلمهنَّ أن ذلك بوحيٍ من الله ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ﴾ من الميلِ إلى بعضِ النساء ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا﴾ لا يُعاجِلُ بالعقوبة.

﴿لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ﴾ أي: من بعدِ هؤلاء التِّسع اللَّاتي خيَّرتهنَّ واخترنكَ، ورضينَ بمُرادك ﴿وَلاَ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ﴾ غيرهنَّ ﴿مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ﴾ حُسْن الأزواجِ المستبدَلة ﴿إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ وقد ملَكَ صلى الله عليه وسلم بعدَ هؤلاء ماريةَ ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا﴾ حافظًا ونُسخت الآيةُ بحديثِ عائشةَ رضي الله عنها : «ما ماتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أُحلَّ له النساء». رواه النسائيُّ والترمذي وصحَّحه.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ﴾ أي: إلا وقتَ الإذنِ ﴿لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ﴾ فيُؤذَن لكم فتأكلون ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ أي: منتظرين نضجَه ﴿وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ﴾ للأكلِ ﴿فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ﴾ فرغتُم منه ﴿فَانتَشِرُوا﴾ اخرُجوا من منزِله ﴿وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ﴾ تُديرونَه بينكم بعدَ الأكل ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ﴾ الاستئناسَ بعد الأكلِ ﴿كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ﴾ فلا يأمُركم بالخروجِ ﴿وَاللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ﴾ أي: نساءَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ﴿مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ﴾ أي: من وراء سترٍ، فبعد آيةِ الحجابِ لم يكنْ لأحدٍ أن ينظُر إلى امرأةٍ من نساء رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، متنقِّبةً كانت أو غيرَ متنقِّبة ﴿ذَلِكُمْ﴾ السؤالُ ﴿أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ من الرِّيبة ﴿وَمَا كَانَ﴾ أي: ما يجوزُ ﴿لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ﴾ بشيءٍ من الأشياء ﴿وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا﴾ إذا مات، أو فارَقهنَّ ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ﴾ يعني: إيذاءه، ونكاحَ نسائِهِ ﴿كَانَ عِندَ اللَّهِ﴾ ذنبًا ﴿عَظِيمًا﴾ فنكاحُ أزواجِه محرَّمٌ على غيرِه بالإجماع.

﴿إِن تُبْدُوا شَيْئًا﴾ من أمر نكاحهنَّ على ألسنتكم ﴿أَوْ تُخْفُوهُ﴾ في صدورِكم ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ فيعلَمُ ذلك فيُجازِيكم.