الصفحة 438 — سورة فاطر

﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ﴾ يعني: القرآنَ ﴿هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ لما تقَدَّمه من الكتبِ المنزَلة ﴿إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِير﴾ عالمٌ بالبواطنِ والظواهر.

﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا﴾ أي: أعطينا ﴿الْكِتَابَ﴾ القرآنَ ﴿الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا﴾ هم أُمتُك يا محمّدُ ﴿فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ﴾ هو الذي رجحَتْ سيِّئاتُه ﴿وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ﴾ هو الذي ساوتْ حسناتُه سيئاتِه ﴿وَمِنْهُمْ سَابِقٌ﴾ إلى الجنةِ ﴿بِالْخَيْرَاتِ﴾ بالأعمالِ الصالحة، وهو الذي رجحَتْ حسناتُه ﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ بتوفيقه ﴿ذَلِكَ﴾ أي: إيراثُهم الجنةَ ﴿هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِير﴾.

﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ﴾ نساءً ورجالًا ﴿فِيهَا﴾ أي: في الجنةِ ﴿مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِير﴾.

﴿وَقَالُوا﴾ أي: ويقولون إذا دخلُوا الجنةَ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ أي: أزال عنَّا كلَّ شيء يُوجِب الحزنَ ﴿إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ﴾ للمُذنبين ﴿شَكُور﴾ مثيبٌ للمُطيعين.

﴿الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ﴾ بمعنى: الإقامةِ ﴿مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ﴾ تعبٌ ﴿وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوب﴾ إعياءٌ ومشقَّة، فاللُّغوب: نصبٌ وزيادة؛ لأنه نتيجةُ النَّصبِ.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى﴾ لا يُحكَم ﴿عَلَيْهِمْ﴾ بالموتِ ﴿فَيَمُوتُوا وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ﴾ مثلُ ذلك الجزاءِ ﴿نَجْزِي كُلَّ كَفُور﴾ مبالغٍ في الكفرِ والكُفران. المعنى: الكفارُ معذَّبون أبدًا.

﴿وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا﴾ أي: يستغيثون في جهنَّم بشدةٍ وعويلٍ، يقولون: ﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا﴾ منها ﴿نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ﴾ لأنهم كانوا يعتقدون صلاحَ عملِهم في الدنيا، فأُجيبوا؛ توبيخًا: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ﴾ المعنى: ألم نُطِلْ أعمارَكم وقتًا يتذكَّر فيه التوبةَ من تذكَّر ﴿وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ﴾ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ، وقيل: القرآنُ، وقيل: الشيبُ، ويجوز أن يُراد: كُلُّ ما يُؤْذن بالانتقال ﴿فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِير﴾ يدفعُ عنهم العذابَ.

﴿إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ والغيبُ: ما غابَ عن البشر؛ أي: لا تخفى عليه خافيةٌ ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور﴾ أي: بما فيها من النيَّات، والإرادات، والوساوس، والأفكار، التي لم ينطِقُوا بها، فكيف بالأقوالِ والأفعال التي تُسمع وتُرى؟!