الصفحة 456 — سورة ص

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا﴾ أي: لرحمتنا عليه ﴿وَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَاب﴾ أي: وتذكيرًا لذَوي العقول.

﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا﴾ هو قبضةٌ من الشجرِ فيها مئةُ قضيبٍ ﴿فَاضْرِب بِّهِ﴾ زوجتكَ لتبرَّ بيمينكَ ﴿وَلاَ تَحْنَثْ﴾ أي: لا تدعِ الضربَ فتحنَثْ، فأخذ مئةَ عودٍ، وضربَها ضربةً واحدة، فحلَّل اللهُ يمينَه، وهي رخصةٌ في الحدود ﴿إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا﴾ على البلاء، وقولُ أيوب: «مسَّني الشيطان» لم يكن جزَعًا؛ لأنها شكايةٌ إلى المحبوب، فدلَّ على أنه في غايةِ الصبر ﴿نِعْمَ الْعَبْدُ﴾ أيوبُ ﴿إِنَّهُ أَوَّاب﴾ رجَّاع إلى الله تعالى.

﴿وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ﴾ تلخيصُه: أخبِر يا محمدُ عن هؤلاء ﴿أُوْلِي الأَيْدِي﴾ القوةِ على العبادةِ والأفعالِ الجميلةِ ﴿وَالأَبْصَار﴾ البصائرِ في الدينِ والعلم.

﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم﴾ اصطفيناهُم ﴿بِخَالِصَةٍ﴾ عظيمةٍ، وخصيصةٍ جسيمة، وهي: ﴿ذِكْرَى الدَّار﴾ جعلنا ذِكْرى الدارِ الآخرة في قلوبهم، والعملَ لها صفوةَ وقتهم

﴿وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ﴾ المختارِين ﴿الأَخْيَار﴾ جمعُ خَيِّر.

﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ﴾ أي: كلُّهم ﴿مِّنْ الأَخْيَار﴾.

﴿هَذَا﴾ أي: الذي يُتلى عليكم ﴿ذِكْرٌ﴾ شرفٌ وثناءٌ جميلٌ للأنبياء ﴿وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآب﴾ مَرجِع.

﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً﴾ نعتٌ للجنات ﴿لَّهُمُ الأَبْوَاب﴾.

﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا﴾ على الأرائكِ ﴿يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَاب﴾ والاقتصارُ على الفاكهة؛ للإشعارِ بأن مطاعمَهم لمحضِ التلذُّذ.

﴿وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾ لا ينظرنَ إلى غيرِ أزواجهنَّ ﴿أَتْرَاب﴾ وهم الأصفياءُ على سنٍّ واحدٍ.

﴿هَذَا مَا تُوعَدُونَ﴾ أي: قلْ للمتَّقين: هذا ما تُوعدون ﴿لِيَوْمِ الْحِسَاب﴾ أي: في يومِ الحساب.

﴿إِنَّ هَذَا﴾ المذكورَ ﴿لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِن نَّفَاد﴾ أي: انقطاع.

﴿هَذَا﴾ أي: الأمرُ هذا ﴿وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ﴾ للكافرين ﴿لَشَرَّ مَآب﴾ مرجِعٍ.

﴿جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا﴾ يدخلُونها ﴿فَبِئْسَ الْمِهَاد﴾ الفراشُ.

﴿هَذَا﴾ أي: العذابُ ﴿فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ﴾ وهو الماءُ الحارُّ، البالغُ النهايةَ في الحرِّ ﴿وَغَسَّاق﴾ الزمهريرُ يحرقُهم ببردِه، وقيل: هو ما يسيلُ من القيحِ من جلودِ أهلِ النار.

﴿وَآخَرُ﴾ أي: وعذابٌ آخرُ ﴿مِن شَكْلِهِ﴾ أي: مثلُه ﴿أَزْوَاج﴾ أجناسٌ تُماثلُ العذابَ؛ أي: يُعذَّبون بأنواعٍ مختلفة.

﴿هَذَا فَوْجٌ﴾ جمعٌ ﴿مُّقْتَحِمٌ﴾ داخلٌ ﴿مَّعَكُمْ﴾ النارَ، والاقتحامُ: الدخولُ بشدةٍ ﴿لاَ مَرْحَبًا بِهِمْ﴾ لا سعةَ عليهم في عيشهم ﴿إِنَّهُمْ صَالُوا النَّار﴾ داخلُوها.

﴿قَالُوا﴾ أي: الأتباعُ للقادة: ﴿بَلْ أَنتُمْ لاَ مَرْحَبًا بِكُمْ﴾ بل أنتم أحقُّ بما قلتُم ﴿أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ﴾ أي: الكفرُ، وشرعتُموه ﴿لَنَا﴾ فلنا ولكم النارُ ﴿فَبِئْسَ﴾ الدارُ ﴿الْقَرَار﴾ جهنَّمُ.

﴿قَالُوا﴾ أي: الأتباعُ: ﴿رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا﴾ أي: هذا الدِّين، وهو الكفرُ ﴿فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا﴾ أي: مضاعَفًا ﴿فِي النَّار﴾.