الصفحة 47 — سورة البقرة

﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾ أي: يُعامِلُونَ به، وخُصَّ بالأكل؛ لأنه معظمُ المقصود ﴿لاَ يَقُومُونَ﴾ من قبورِهم ﴿إِلاَّ كَمَا يَقُومُ﴾ أي: إلا قيامًا مثلَ قيامِ ﴿الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ﴾ أي: يضرِبُهُ ﴿الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾ أي: الجنون. ومعناه: أنَّ آكلَ الرِّبا يُبْعَثُ يومَ القيامةِ وهو كمَثَلِ المصروعِ ﴿ذَلِكَ﴾ أي: العذابُ النازلُ بهم ﴿بِأَنَّهُمْ قَالُواْ﴾ أي: بسببِ قولِهم: ﴿إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾ لأنه كانَ إذا حَلَّ على رجلٍ مالٌ يقولُ لغَريمه: زِدْني في الأَجَل، وأَزيدُك في الربحِ، فيفعلانِ ذلكَ، ويقولان: سواءٌ علينا الزيادةُ في أولِ البيعِ وعندَ المحلِّ لأجلِ التأخير، فكذَّبهم الله تعالى بقوله: ﴿وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ هذا تصريحٌ أن القياسَ يُبطِلُه النصُّ ﴿فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ﴾ أي: بَلَغَهُ موعظةُ تذكيرٍ وتخويفٍ ﴿مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ﴾ عن أكل الرِّبا ﴿فَلَهُ مَا سَلَفَ﴾ أي: مضى من ذَنْبه، فهو قبلَ النهي مَعْفُوٌّ عنه ﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ﴾ فيما يأمرُه وينهاه، وليس له شيءٌ من أمرِ نفسِه ﴿وَمَنْ عَادَ﴾ إلى الرِّبا بعدَ النَّهي ﴿فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾.

﴿يَمْحَقُ﴾ أي: يُنقِصُ ﴿اللّهُ الْرِّبَا﴾ ويُذْهِبُ بَرَكَتَه ﴿وَيُرْبِي﴾ أي: يزيدُ ﴿الصَّدَقَاتِ﴾ ويُباركُ فيها ﴿وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ﴾ بتحريمِ الرِّبا ﴿أَثِيم﴾ مُصِرٍّ على الإثمِ، فاجرٍ بأكلِه.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ من آتٍ ﴿وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون﴾ على فائتٍ. ونزلَ في المنعِ من المُطالبةِ ببقايا الرِّبا قولُه تعالى:

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين﴾ أي: كاملي الإيمان.

﴿فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ﴾ تَذَروا ما بقيَ من الرِّبا ﴿فَأْذَنُواْ﴾ أي: فاعلَمُوا وأَيقنوا ﴿بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ﴾ عن الرِّبا ﴿فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ التي أَربَيتُمْ بها ﴿لاَ تَظْلِمُونَ﴾ بطلبِ الزيادة ﴿وَلاَ تُظْلَمُون﴾ بأن تُنْقَصُوا عن رأسِ المالِ، وهذا خبرٌ بمعنى النهي. فلما نزلَتْ هذه الآيةُ، قال المُرْبونَ: لا طاقةَ لنا بحربِ اللهِ ورسوله، ورَضُوا برأسِ المال، فشكا بنو المُغيرةِ من مخزومٍ العُسرةَ، وقالوا: أَخِّرونا إلى أن تنضُج الغلالُ، فأَبَوا، فأنزل الله:

﴿وَإِن كَانَ﴾ أي: الذي عليه الدَّينُ ﴿ذُو عُسْرَةٍ﴾ يعني: مُعسِرًا، والعُسرُ: ضدُّ اليُسر ﴿فَنَظِرَةٌ﴾ أي: إمهالٌ ﴿إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ إلى وقتِ يُسْرٍ ﴿وَأَن تَصَدَّقُواْ﴾ بتركِ رؤوسِ الأموالِ، أو بعضِها للمُعْسِرِ ﴿خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾ أنه خيرٌ لكم، فتعمَلُون به، فجعَلَ مَنْ علمَ ولم يعملْ كمَنْ لم يعلمْ.

﴿وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ﴾ أي: تُرَدُّون إلى الله ﴿ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون﴾ بنقصِ ثوابٍ، وتضعيفِ عقاب.