الصفحة 463 — سورة الزمر

﴿إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ﴾ القرآنَ ﴿لِلنَّاسِ﴾ أي: لأجلهم؛ لِمَا فيه من مصلحةِ العالمِ، وهدايةِ الناس ﴿بِالْحَقِّ﴾ في أخبارِه وأحكامِه ﴿فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ﴾ عملَ وسعى ﴿وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾ فإن وبالَ ضلالِهِ عليه ﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيل﴾ والوكيل: القائمُ على الأمرِ حتى يُكمله.

﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ﴾ جمعُ نفسٍ: وهي الأرواحُ التي بها تحيا الأجسادُ ﴿حِينَ مَوْتِهَا﴾؛ أي: حين الموت، وهِيَ مفارقةُ الروح للبَدَنِ مفارَقةً تزولُ بها الحياةُ ﴿وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا﴾ يعني: ويتوفَّى التي لم تمُتْ في منامها؛ أي: يقبضُها، لكنه ليس قبضًا تامًّا، بل قبضٌ مقيّد، فباعتبارِ القوى الظاهرةِ لا إحساسَ له، لا يرى ولا يسمَعُ، وباعتبارِ القُوى الباطنة، وأنه لو نُبّه لانتبهَ، يكون حيًّا، فَصِلةُ الروحِ بالنائم غير صِلَتِها باليقظانِ، وغير صِلَتِها بالميِّتِ، فهي وسطٌ بين الحَيِّ اليقظانِ وبين الميتِ، وقد سمَّى اللهُ تعالى النومَ وفاةً ﴿فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ إلى أن يأتيَ البعثُ فلا تَرْجع إلى جسدِها ﴿وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ أي: إلى أجل مُعَيَّن، وهو الموتُ ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ المذكورِ ﴿لآيَاتٍ﴾ لدلالاتٍ ﴿لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون﴾ فيستدلُّون على قدرتِهِ تعالى على البعثِ.

﴿أَمِ اتَّخَذُوا﴾ أي: بل اتَّخذت قريش ﴿مِن دُونِ اللَّهِ﴾ أي: من غيرِ إذنهِ ﴿شُفَعَاء﴾ إنكارٌ عليهم ﴿قُلْ﴾ يا محمدُ: ﴿أَوَلَوْ كَانُوا﴾ أي: وإن كانوا؛ يعني: الآلهة ﴿لاَ يَمْلِكُونَ شَيْئًا﴾ من الشفاعةِ ﴿وَلاَ يَعْقِلُون﴾ أنكم تعبُدونهم؟ تقديرُه: وإن كانوا بهذه الصفةِ تتَّخذونهم!

﴿قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾ هو مختصٌّ بها، فلا يشفعُ أحدٌ إلا بإذنه؛ لأنه ﴿لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ يُحصي أعمالَكم هنا ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ﴾ إلى حسابِه ثَمَّ ﴿تُرْجَعُون﴾ فيُجازيكم.

﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ﴾ أي: أُفرد بالذِّكر دون آلهتِهم ﴿اشْمَأَزَّتْ﴾ نفرتْ ﴿قُلُوبُ﴾ الكافرين ﴿الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾ يعني: الأصنامَ ﴿إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُون﴾ يفرحونَ بذلك.

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ﴾ خالقَ ﴿السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ أي: التَجِئْ إليه بالدعاء؛ فإنه قادرٌ على ما يشاءُ، ومعنى «اللهم»: يا أللهُ، برحمتِكَ وفضلك، و«الغيبُ»: ما غابَ عن البشر، و«الشهادة»: ما شهِدوه ﴿أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُون﴾.

﴿وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لاَفْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ أخبرَ تعالى عن سوءِ حالِ الكَفَرة يوم القيامة، وأنَّ ما نزلَ لو قدِروا على الافتداءِ منه بضِعْفِ الدنيا بأسرِها، لفعلوا ﴿وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون﴾ أي: ظهرَ لهم من سخطِ الله وعذابِه ما لم يكنْ في حسابِهم.