الصفحة 469 — سورة غافر

﴿الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ يُجزى المُحسنُ بإحسانه والمُسيءُ بإساءته ﴿لاَ ظُلْمَ الْيَوْمَ﴾ بنقصِ الثوابِ وزيادةِ العقاب. والظلمُ: وضعُ الشيء في غيرِ موضعِه ﴿إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَاب﴾ يُحاسبُهم في وقتٍ واحد، فلا يشغلُه حسابٌ عن حسابٍ.

﴿وَأَنذِرْهُمْ﴾ خَوِّفهم ﴿يَوْمَ الآزِفَةِ﴾ القيامة، سُمِّيت به؛ لأُزوفها، أي: قُربها ﴿إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ﴾ وذلك أنها تزولُ عن أماكنها من الخوفِ، حتى تصيرَ إلى الحناجر ﴿كَاظِمِينَ﴾ مكرُوبِين ﴿مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ﴾ قريبٍ ينفعُهم ﴿وَلاَ شَفِيعٍ يُطَاع﴾ فيشفعُ لهم.

﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ﴾ أي: خافيةَ ﴿الأَعْيُنِ﴾ هي استراقُ النظرِ إلى محرَّم؛ كفعلِ أهل الرِّيَبِ ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُور﴾ تُضمرُه القلوبُ.

﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ يحكمُ بالعدلِ ﴿وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ﴾ وهم الأصنامُ ﴿لاَ يَقْضُونَ بِشَيْءٍ﴾ لعجزِهم ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾ الذي لا تخفَى عليه خافيةٌ.

﴿أَوَ لَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ﴾ كعادٍ وثمودَ ﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الأَرْضِ﴾ المعنى: ألم يعتبروا بمن قبلَهم كانوا أشدَّ منهم بأسًا وأجسادًا، وأحصنَ قصورًا، فكفروا ﴿فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ﴾ فأهلكناهم ﴿وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن واق﴾ يدفعُ عنهم العذاب.

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ﴾ فكذَّبوهم ﴿فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ﴾ متمكِّن ممَّا يُريده ﴿شَدِيدُ الْعِقَاب﴾ وهذا كلُّه وعيدٌ لقريش.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا﴾ وهي المعجزاتُ ﴿وَسُلْطَانٍ مُّبِين﴾ برهانٍ ظاهر.

﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ﴾ في أمرِ العصا ﴿كَذَّاب﴾ في قوله: إنه رسولٌ من الله، وخصَّ هامان وقارون بالذِّكر، تنبيهًا على مكانهما من الكفرِ، لكونهما أشهرَ رجالِ فرعون.

﴿فَلَمَّا جَاءهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ﴾ أي: أعيدوا القتلَ الذي كان أوَّلًا عند مولدِ موسى عليه السلام ﴿وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَل﴾ أي: في ضياعٍ وهلاكٍ وبطلان.