الصفحة 478 — سورة فصلت

﴿فَقَضَاهُنَّ﴾ أتمَّهنَّ؛ يعني: السمواتِ ﴿سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا﴾ أي: ما أَمرَ به فيها ﴿وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ كواكبَ ﴿وَحِفْظًا﴾ وحَفِظْناها حِفْظًا من استراقِ السمعِ، والشهبِ الصادرةِ عن الكواكبِ ﴿ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم﴾ البالغ الغايةَ في القدرةِ والعلم.

﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا﴾ كفارُ مكةَ عمَّا جئتَهم به ﴿فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ﴾ خوَّفتكم ﴿صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُود﴾ لأنكم تمرُّون على آثارِهم إذا سافرتُم إلى الشام. والصاعقةُ: المهلكة من كل شيء.

﴿إِذْ جَاءتْهُمُ﴾ أي: حين جاءتْهم ﴿الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾ أي: من كلِّ جانبٍ، واجتهدوا بهم من كلِّ جهة، أو من قَبِلهم ومن بعدِهم ﴿أَلاَّ﴾ أي: بأن لا ﴿تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ قَالُوا﴾ استخفافًا برسُلِهم: ﴿لَوْ شَاء رَبُّنَا﴾ هدايتَنا ﴿لأَنزَلَ﴾ بدلَ هؤلاء الرُّسلِ ﴿مَلاَئِكَةً﴾ فآمنَّا لهم ﴿فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُون﴾ لأنكم بشرٌ مثلُنا، لا مزيةَ لكم علينا.

﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا﴾ تعظَّموا ﴿فِي الأَرْضِ﴾ بأن استولَوا عليها، وأخذوها من أهلِها ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ ظُلمًا ﴿وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾ فنحن قادرون على دفعِ العذابِ إذا نزلَ بنا، وكانوا ذوي أجسامٍ طوالٍ ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُون﴾ يُنكرونها، وهم يعرِفون أنها حقٌّ.

﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا﴾ عاصفةً شديدةَ الصوت، تُحرِق ببردِها كحرقِ النار بحرِّها ﴿فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ﴾ أي: نكداتٍ مشؤوماتٍ ﴿لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ﴾ الذلِّ ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وصفَ العذابَ بالخِزْي؛ لأنه حيث حلَّ، حلَّ الخِزيُ معه ﴿وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَخْزَى﴾ أشدُّ ﴿وَهُمْ لاَ يُنصَرُون﴾ بدفعِ العذابِ عنهم.

﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ بينَّا لهم سبيلَ الهُدى ﴿فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى﴾ الكفرَ ﴿عَلَى الْهُدَى﴾ الإيمانِ ﴿فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ﴾ الذي يُهينُهم ﴿بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون﴾ من اختيارِ الكفر.

﴿وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُون﴾ قرَنَ تعالى بذِكْرهم ذِكْر مَنْ آمن واتَّقى، ونجاتَه؛ ليُبيِّن الفرق.

﴿وَيَوْمَ﴾ أي: واذكُرْ يومَ ﴿يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ﴾ يُجمَعون ﴿إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُون﴾ يُحبَس أولُهم على آخرِهم.

﴿حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ يُنطِقها الله تعالى كإنطاقِ اللسان، فتشهدُ بما صدَرَ منها.