الصفحة 49 — البقرة

﴿وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ﴾ مسافِرين ﴿وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ﴾ أي: فالتوثُّقُ رُهُنٌ ﴿مَّقْبُوضَةٌ﴾ مسلَّمَةٌ إلى المُرتهِن، ولا بدَّ من القبضِ، فلا يتمُّ الرهْنُ بدونه ﴿فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا﴾ أي: وَثِقَ إليه؛ لأمانتِهِ ﴿فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾ أي: فليقضِ المديونُ ما عليهِ من الدَّينِ. وسُمِّيَ الدَّين أمانةً؛ لتعلُّقِه بِالذمَّة؛ ولائتمانه عليه بتركِ الارتهانِ به ﴿وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ﴾ في أداءِ الحقِّ، ثم التفَتَ مخاطبًا للشُّهود فقال: ﴿وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ﴾ إذا دُعيتُم إلى إقامتها، ثم تهدَّدَهم فقال: ﴿وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ﴾ أي: يأثَمُ ﴿قَلْبُهُ﴾ لأنَّ الكتمانَ مقرُّهُ في القلب ﴿وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم﴾.

﴿لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ مُلْكًا وخَلْقًا ﴿وَإِن تُبْدُواْ﴾ تُعْلِنوا ﴿مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ تُسِرُّوهُ ﴿يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء﴾ الذَّنبَ العظيمَ ﴿وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء﴾ على الذَّنبِ الحقيرِ، وكلُّ ما يفعلُه عدلٌ سبحانه ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ فيقدِرُ على الإحياءِ والمُحاسبة.

﴿آمَنَ﴾ صدَّقَ ﴿الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ﴾ فهو جازمٌ في أمرِه غيرُ شاكٍّ فيه ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ﴾ أي: كلُّ واحدٍ منهم ﴿آمَنَ بِاللّهِ﴾ ولذلكَ وَحَّدَ الفعلَ ﴿وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ أي: بما جاءَتْ به عن الله، فالرسولُ والمؤمنونَ يقولون: ﴿لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ﴾ ولا نفعَلُ كاليهودِ والنصارى؛ فنُؤمنُ ببعضٍ ونكفرُ ببعضٍ ﴿وَقَالُواْ سَمِعْنَا﴾ أَجَبْنا ﴿وَأَطَعْنَا﴾ دَخَلْنَا في الطاعة، وهذا تمامُ المدحِ لهم؛ حيث ضَمُّوا إلى الاعتقاد بالجَنان النُّطْقَ باللسان ﴿غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير﴾ المرجعُ بعد الموتِ، وهي عبارةٌ عامةٌ شاملَةٌ لمآلِ العبدِ في كلِّ أمرٍ وكلِّ نازلةٍ.

﴿لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا﴾ أي: طاقَتَها، والوُسْعُ: خِلافُ الضِّيقِ، وهو ما يسَعُ الشيءَ ولا يَضِيقُ عليه ﴿لَهَا﴾ أي: للنفسِ ﴿مَا كَسَبَتْ﴾ من أعمالِ البرِّ ﴿وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ من اقترافِ ما يُوقِعُها في الحرجِ ﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا﴾ تُعاقِبْنا ﴿إِن نَّسِينَا﴾ غَفَلْنا ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ جَهِلْنا ﴿رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا﴾ ثِقلًا ﴿كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا﴾ يعني: اليهودَ، فلم يقوموا به، فعذَّبتَهُمْ ﴿رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا﴾ تُكَلِّفْنا ﴿مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ من الأعمالِ الشاقَّة، وهو كلُّ ما نضعُفُ عن حملِهِ ﴿وَاعْفُ عَنَّا﴾ بمحوِ ذنوبنا، فلا يبقى لها أثرٌ ﴿وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا﴾ سيِّدُنا وولِيُّنا ﴿فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين﴾ فما النصرُ إلَّا من عندِكَ؛ لأنك سيدٌ والسيدُ ينصُرُ عبيدَه.