الصفحة 5 — البقرة

﴿وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ﴾ والبشارةُ: كلُّ خبرِ صدقٍ تتغيَّر به بَشَرَةُ الوجهِ، ويُستعملُ في الخيرِ والشرِّ، واستعمالُه في الخيرِ أغلبُ ﴿وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ﴾ أي: الفِعْلاتِ الصالحةَ ﴿أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ﴾ جمع جَنَّة: وهي البستانُ الذي فيه أشجارٌ مثمرةٌ ﴿تَجْرِي مِن تَحْتِهَا﴾ أي: من تحتِ أشجارِها ومساكنِها ﴿الأَنْهَارُ﴾ أي: المياهُ في الأنهار؛ لأن النهرَ لا يجري ﴿كُلَّمَا﴾ يعني: متى ما ﴿رُزِقُواْ﴾ أُطْعِموا ﴿مِنْهَا﴾ أي: من الجنَّة ﴿مِن ثَمَرَةٍ﴾ أي: ثمرةً، و(مِنْ) صِلَة ﴿رِّزْقاً﴾ طعامًا ﴿قَالُواْ هَـذَا الَّذِي﴾ أي: مثلُ هذا ﴿رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ﴾ أي: بالرِّزق ﴿مُتَشَابِهاً﴾ في الألوان، مختلفًا في الطُّعوم ﴿وَلَهُمْ فِيهَا﴾ أي: في الجنَّات ﴿أَزْوَاجٌ﴾ نساءٌ من الحُورِ العِينِ ﴿مُّطَهَّرَةٌ﴾ من الأقذار ﴿وَهُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾ دائمون، لا يموتون، ولا يُخرَجون.

﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا﴾ يعني: الذُّبابَ والعنكبوتَ ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ بمحمدٍ وبالقرآن ﴿فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ﴾ يعني: المَثَلَ هو ﴿الْحَقُّ﴾ والصِّدْق ﴿مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً﴾ أي: بهذا المَثَل، ثم أجابَهم فقال: ﴿يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً﴾ من الكفار، لأنهم كانوا يُكَذِّبُونَهُ، فيزدادون ضلالًا ﴿وَيَهْدِي بِهِ﴾ أي: بهذا المَثَل ﴿كَثِيراً﴾ من المؤمنين، فيُصدِّقونه ﴿وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِين﴾ الكافرين. والفسقُ: الخروجُ عن أمرِ الله، وقد يكون كاملًا فيكفُرُ فاعلُه، أو ناقصًا فيفسُق. ثم وصفَهم فقال:

﴿الَّذِينَ يَنقُضُونَ﴾ أي: يخالفُون ويتركون ﴿عَهْدَ اللَّهِ﴾ أمرَ اللهِ الذي عهدَ إليهم يومَ الميثاق بقوله: (أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى) [الأعراف: 172] ﴿مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ﴾ توكيدِه ﴿وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾ يعني: الإيمانَ بمحمدٍ وبجميعِ الرسل عليهم السلام ﴿وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ﴾ بالمعاصي، وتعويقِ الناسِ عن الإيمانِ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم والقرآن ﴿أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون﴾ ثم قال لمشركي العرب على وجهِ التعجُّب:

﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ﴾ بعدَ نصبِ الدَّلائل ووضوحِ البراهين. ثم ذكرَ الدلائلَ فقالَ: ﴿وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً﴾ نُطَفًا في أصلابِ آبائِكم ﴿فَأَحْيَاكُمْ﴾ في الأرحام والدنيا ﴿ثُمَّ يُمِيتُكُمْ﴾ عند انقضاءِ آجالِكم ﴿ثُمَّ يُحْيِيكُمْ﴾ بالبعثِ ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون﴾ تُرَدُّون في الآخرةِ، فَيَجزيَكم بأعمالِكم.

﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً﴾ لكي تعتَبِروا ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء﴾ أي: قصَدَ إليها؛ لأنه خلَقَ الأرضَ أولًا، ثم عمدَ إلى خلقِ السماء ﴿فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ أي: خلقهنَّ مستوياتٍ لا فُطورَ فيها ولا صَدْعَ ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم﴾.