الصفحة 6 — سورة البقرة

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ﴾ أي: واذكرْ إذْ قالَ ربُّك ﴿لِلْمَلاَئِكَةِ﴾ جمعُ مَلَكَ: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ﴾ أي: مُصَيِّرٌ ﴿فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ والمرادُ بالخليفة هاهنا: آدم عليه السلام ؛ لأنه خليفةُ الله في الحُكْم بينَ عبادِه بالحقِّ ﴿قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا﴾ بالمعاصي، والمراد: ذريَّتُه ﴿وَيَسْفِكُ﴾ أي: ويَصُبُّ ﴿الدِّمَاء﴾ بغيرِ حقٍّ ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ نقول: سبحانَ اللهِ وبحمدهِ ﴿وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾ أي: نُثْني عليك. والتقديسُ: التَّطهير عمَّا لا يليقُ بجلالِ الله ﴿قَالَ﴾ الله تعالى: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون﴾ من المصلحةِ فيه.

﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ﴾ أي: عرَضَ المُسمَّيات ﴿فَقَالَ أَنبِئُونِي﴾ أخبِروني ﴿بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِين﴾ أَنِّي لا أخلقُ خلقًا إلا كنتُم أفضلَ وأعلمَ منه.

﴿قَالُواْ﴾ يعني: الملائكةَ إقرارًا بالعَجْز ﴿سُبْحَانَكَ﴾ تنزيهًا لكَ ﴿لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم﴾ بخَلْقك ﴿الْحَكِيم﴾ في أمرك.

﴿قَالَ﴾ الله سبحانه: ﴿يَاآدَمُ أَنبِئْهُم﴾ أخبِرْهم ﴿بِأَسْمَائِهِمْ﴾ فسمَّى آدمُ كلَّ شيءٍ باسمِه ﴿فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ﴾ الله: ﴿أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ﴾ يا ملائكتي: ﴿إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ ما كان منها، وما يكون؛ لأنه قد قال لهم من قبلُ: (إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون) [البقرة: 30] ﴿وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ﴾ أي: تُظهِرون، يعني: قولَهم: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا) [البقرة: 30] ﴿وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُون﴾ تُسِرُّون.

﴿وَإِذْ قُلْنَا﴾ عبَّر بالجمعِ بناءً على مذهبِ العرب من أنَّ الرئيسَ يُخبرُ عن نفسِه بضمير الجمع ﴿لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ﴾ وهذا الخطابُ مع جميعِ الملائكة على الصحيح، والأصحُّ أن السجودَ كانَ لآدمَ على الحقيقة، وتضمَّنَ معنى الطاعةِ لله تعالى؛ لامتثالِ أمرِه ﴿فَسَجَدُواْ﴾ يعني: الملائكةَ ﴿إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى﴾ امتنَعَ فلم يسجُدْ ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾ أي: تكبَّر عن السُّجود لآدم ﴿وَكَانَ﴾ أي: وصار ﴿مِنَ الْكَافِرِين﴾ وقد ظهرَ من كُفْره أنه كان في سابقِ عِلْم الله من الكافرين الذين وجبَتْ لهم الشَّقاوة.

﴿وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ وهي جنةُ الخُلْد في السماء السابعة ﴿وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً﴾ واسعًا كثيرًا ﴿حَيْثُ شِئْتُمَا﴾ كيف شئتُما، ومتى شئتُما، وأين شئتُما ﴿وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ يعني: للأكل ﴿فَتَكُونَا﴾ أي: فتَصِيرا ﴿مِنَ الْظَّالِمِين﴾ أي: الضارِّينَ أنفسَكما بالمعصيةِ.

﴿فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ﴾ يعني: استزلَّ آدمَ وحواءَ؛ أي: دعاهُما إلى الزِّلَّة ﴿عَنْهَا﴾ أي: عن الجنة ﴿فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ﴾ من النَّعيم ﴿وَقُلْنَا اهْبِطُواْ﴾ أي: انزلوا إلى الأرض، يعني: آدمَ وحواءَ وإبليس. والهبوطُ: الانحطاطُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ ﴿بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ﴾ أراد: العداوةَ التي بين المؤمنين من ذرِّية آدمَ وإبليس ﴿وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ﴾ موضُع قرارٍ ﴿وَمَتَاعٌ﴾ بُلْغَةٌ ومُسْتَمْتَع ﴿إِلَى حِين﴾ آخرِ أعمارِكم.

﴿فَتَلَقَّى﴾ التلقِّي: هو قَبولٌ عن فِطْنَةٍ وفَهْم؛ أي: قَبِلَ وأخذَ ﴿آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ﴾ هي: (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين) [الأعراف: 23]، وقيل غيرُ ذلك ﴿فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ فتجاوَزَ عنه ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيم﴾ بخَلْقِه.