الصفحة 539 — سورة الحديد

﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ مخاطبةٌ لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم والرؤيةُ في هذه الآية رؤيةُ عينٍ ﴿يَسْعَى نُورُهُم﴾ وهو نورٌ حقيقةً؛ لأن كلَّ مؤمنٍ يُعطى يومَ القيامة نورًا ﴿بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾ أمامهم، وخصَّ بين الأيدي بالذِّكر؛ لأنه موضعُ حاجةِ الإنسان إلى النور ﴿وَبِأَيْمَانِهِم﴾ أي: وعن أيمانهم، خصَّ ذِكْر جهةِ اليمين؛ تشريفًا، وناب ذلك منابَ أن يقول: وفي جميعِ جهاتهم ﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ﴾ أي: دخولُ جنات ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾.

﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ﴾ أي: انتظِرونا نستضيءُ من نوركم ﴿قِيلَ﴾ أي: يقول لهم المؤمنون: ﴿ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ﴾ طردًا لهم وتهكُّمًا ﴿فَالْتَمِسُوا نُورًا﴾ فاطلُبوا لأنفسكم نورًا؛ فإنه لا سبيلَ لكم إلى الاقتباسِ من نورنا، فيَرْجعون، فلا يجدون شيئًا، فينصَرفون إليهم لِيَلقَوهم ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ﴾ أي: حائلٍ بين الجنةِ والنار ﴿لَّهُ﴾ أي: ولذلك السورِ ﴿بَابٌ بَاطِنُهُ﴾ أي: داخلُ البابِ من جهةِ المؤمنين ﴿فِيهِ الرَّحْمَةُ﴾ الجنةُ ﴿وَظَاهِرُهُ﴾ خارجَه ﴿مِن قِبَلِهِ﴾ أي: من جهة شِقِّه الخارجِ نحو الكفار ﴿الْعَذَاب﴾ وهو النار.

﴿يُنَادُونَهُمْ﴾ أي: يُنادي المنافقون المؤمنين: ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾ في الدنيا؟ ﴿قَالُوا﴾ يعني: المؤمنين؛ ردًّا عليهم: ﴿بَلَى﴾ كنتُم معنا ﴿وَلَكِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ﴾ أهلكتُموها بالنفاق ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾ بالمؤمنين الدوائرَ ﴿وَارْتَبْتُمْ﴾ شككتُم في أمرِ الله ﴿وَغَرَّتْكُمُ الأَمَانِيُّ﴾ الكاذبةُ بطولِ الأمل ﴿حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ﴾ الموتُ، ودخولُ النار ﴿وَغَرَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُور﴾ أي: غرَّكم الشيطانُ بأن الله لا يُعذِّبكم.

﴿فَالْيَوْمَ لاَ يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ﴾ بأن تُنقِذوا أنفسَكم من العذاب ﴿وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ وهم المشركون، والخطابُ الأولُ للمنافقين ﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ﴾ أي: أَولى بكم ﴿وَبِئْسَ الْمَصِير﴾ النار.

ونزلَ عتابًا للمؤمنين: ﴿أَلَمْ يَأْنِ﴾ أي: يَحِن ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ﴾ تعالى إذا ذُكر، وتلينَ وتخضَع ﴿وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾ وهو القرآنُ ﴿وَلاَ يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ﴾ أي: من قبلِ القرآن، وهم اليهودُ والنصارى ﴿فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ﴾ أي: الزمانُ بطولِ أعمارهم ﴿فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ بمَيلهم إلى الدنيا، وإعراضِهم عن مواعظِهِ تعالى ﴿وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُون﴾ خارجون عن الطاعة؟

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ هذا ضربُ مثلٍ، واستدعاءٌ إلى الخير؛ أي: لا يبعُد عنكم أيها التاركون للخشوعِ رجوعُكم إليه؛ فإن الله يُحيي الأرضَ بعد موتها، فكذلك يفعلُ بالقلوب، يردُّها إلى الخشوع، وترجعُ إليه بعد نفورِها منه؛ كما تحيا الأرضُ بعد أن كانت غيرَ منبِتةٍ ﴿قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾ كي يكملَ عقلُكم.

﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ﴾ وأصلُه: المُتصدِّقين والمُتصدِّقات ﴿وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ هو الصدقةُ بطيبِ نفسٍ، وصحةِ نيةٍ على مستحقِّيها ﴿يُضَاعَفُ لَهُمْ﴾ القرضُ ﴿وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيم﴾.