الصفحة 540 — سورة الحديد

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾ والصدِّيق: الكثيرُ الصدقِ ﴿وَالشُّهَدَاء﴾ وهم الأنبياءُ الذين يشهدونَ على الأُمم، وقيل: هم مَنْ قُتلوا في سبيل الله ﴿عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ﴾ أي: أجرُ ما عملوا من العملِ الصالح ﴿وَنُورُهُمْ﴾ على الصراط، ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيم﴾ فيه دليلٌ على أن الخلودَ في النار مخصوصٌ بالكفار؛ لأن الصحبةَ تدلُّ على المُلازمة.

ولمَّا ذكر حالَ الفريقين في الآخرة، حقَّر أمرَ الدنيا، فقال: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ أي: إنَّ الحياةَ الدنيا، و(ما) صلةٌ؛ أي: الحياةُ في هذه الدار ﴿لَعِبٌ﴾ باطلٌ ﴿وَلَهْوٌ﴾ فرحٌ، ثم ينقضي ﴿وَزِينَةٌ﴾ منظرٌ يتزيَّنون به ﴿وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ﴾ يفخَر به بعضُكم على بعض ﴿وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ﴾ فازهَدوا فيها، فما مثلُها إلا ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ﴾ أي: الزرَّاع؛ لأنهم إذا ألقَوا البذرَ في الأرض، كفروه، أي: غطَّوه ﴿نَبَاتُهُ﴾ أي: أعجبَ الكفارَ ما نبتَ بالمطرِ ﴿ثُمَّ يَهِيجُ﴾ ييبسُ ﴿فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا﴾ بعد خضرتهِ ﴿ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ فتاتًا ويفنى ﴿وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ للكافرين ﴿وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ﴾ للمؤمنين ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور﴾ لمَنْ ركَنَ إليها، ولم يشتغِلْ بطلبِ الآخرة.

﴿سَابِقُوا﴾ سارِعوا ﴿إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء﴾ أي: السموات ﴿وَالأَرْضِ﴾ لو وُصلَ بعضُها ببعض، ولم يذكُر الطولَ؛ لأن عرضَ كلِّ ذي عرضٍ أقلُّ من طوله ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ﴾ الموعودُ ﴿فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ من غيرِ إيجابٍ ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم﴾ فلا يبعدُ منه التفضُّل بذلك. والمرادُ منه: التنبيهُ لِعظَم حالِ الجنة؛ وذلك لأن ذا الفضلِ العظيمِ إذا أعطى عطاءً مدحَ به نفسَه، وأثنى بسببهِ على نفسه، فإنه لابدَّ أن يكون ذلك العطاءُ عظيمًا.

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ﴾ أي: ما حدثَ من حادثٍ ﴿فِي الأَرْضِ﴾ من قحطٍ ونقصٍ في النبات والثمار ﴿وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ﴾ كمرضٍ وفَقْدِ ولدٍ ﴿إِلاَّ﴾ مكتوبة ﴿فِي كِتَابٍ﴾ وهو اللوحُ المحفوظُ ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ أي: نخلُقَها؛ يعني: المصيبةَ والأرضَ والأنفسَ ﴿إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير﴾ يعني: تحصيلَ الاشياءِ كلِّها في كتاب.

﴿لِكَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ﴾ معناه: فعلَ اللهُ هذا كلَّه، وأعلمَكم به؛ ليكون سببَ تسليمكم وقلةِ اكتراثِكم بأمر الدنيا، فلا تحزَنوا على فائتٍ ﴿وَلاَ تَفْرَحُوا﴾ الفرحَ المُبطِرَ ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ أي: أعطاكم الله منها ﴿وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ﴾ متكبِّرٍ بما أُوتي من الدنيا ﴿فَخُور﴾ به على الناس.

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ أي: يمنعون ما يجبُ عليهم بذلُه من مال، أو جاه، أو علم ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ وهذا غايةُ الذمِّ؛ أن يبخلَ الإنسانُ، ويأمرَ غيرَه بالبخلِ ﴿وَمَن يَتَوَلَّ﴾ عمَّا يجبُ عليه ﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ﴾ عن خلقِه ﴿الْحَمِيد﴾ المحمودُ في ذاته.