الصفحة 66 — سورة آل عمران

﴿إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ﴾ هما بنو سلمةَ من الخَزْرج، وبنو حارثةَ من الأوْسِ، وكانا جَناحَي العسكرِ ﴿أَن تَفْشَلاَ﴾ أَنْ تَجْبُنا وتَضْعُفا ﴿وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا﴾ ناصرُهما ومتولِّي أمرِهما ﴿وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون﴾.

﴿وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ﴾ أي: قليلٌ، وليس المرادُ الذلَّ والهوانَ ﴿فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ «لعل» هنا: للتعليل؛ أي: لأجل أن تشكروا اللهَ على نِعمِه.

﴿إِذْ تَقُولُ﴾ أي: اذكُرْ إذ تقولُ ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ببدرٍ: ﴿أَلَن يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم﴾ الإمدادُ: إعانةُ الجيشِ بالجيشِ ﴿بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُنزَلِين﴾.

﴿بَلَى إِن تَصْبِرُوا﴾ للمُشركين ﴿وَتَتَّقُواْ﴾ مخالفةَ نَبِيِّكُم ﴿وَيَأْتُوكُم﴾ المشركونَ ﴿مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا﴾ أي: من ساعَتِهم هذهِ ﴿يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِين﴾ لم يَزِدْ خمسةَ آلافِ غيرَ الثلاثةِ المذكورةِ، بل مَعَها.

﴿وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ﴾ أي: الوعدَ والمددَ ﴿إِلاَّ بُشْرَى﴾ أي: بشارةً ﴿لَكُمْ﴾ لتَستبشِروا بها ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ﴾ لتسكُنَ بالمدَدِ، فلا تجزَعَ من كثرةِ عدوِّكُم وقلَّةِ عددِكم ﴿وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم﴾ فاستعينُوا بِهِ، وتوكَّلوا عليه.

﴿لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ متعلقٌ بما قبلَه من النصر؛ أي جعَلَ الله النصرَ للمسلمين؛ ليُهلكَ طائفةً من الذين كفروا بالقتل، فقُتِلَ منهم يوم بدرٍ سبعون ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ أصلُ الكَبْتِ: الإذلالُ والصَّرفُ عن الشيءِ. المعنى: يُذِلُّهم ويَهْزِمُهم ﴿فَيَنقَلِبُواْ خَائِبِين﴾ لم يظفَروا بمُرادِهم.

لمَّا دعا الرسولُ على أفرادٍ من المشركين بالعذاب يومَ أحد، أنزل اللهُ تعالى عليه قولَه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ بل الأمرُ لله، وهي جملةٌ معترضةٌ بين قوله: ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ وقوله: ﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ أي: يُوفِّقهم للتوبة، فيُسلموا ﴿أَوْ يُعَذَّبَهُمْ﴾ بظُلمِهم إن لم يُسلموا ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُون﴾ مستحقُّون للعذاب. والمعنى: أنَّ الله مالكُ أمرِهم، فإمّا أن يُهلكَهم، أو يهزِمَهم، أو يتوبَ عليهم، إن أسلَموا، أو يُعذِّبَهم إن أصرُّوا على الكفر، وليس لك من أمرِهم شيء، إنّما أنت عبدٌ مبعوثٌ لإنذارهم ومجاهدتهم.

﴿وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ بعباده، فلا تُبادِروا إلى الدُّعاء على الكفار؛ لأن دعوةَ النبيِّ مجابة، والله علِمَ أن بعضَهم سيُسْلِم.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً﴾ إشارةٌ إلى تكرارِ التضعيفِ عامًا بعدَ عام، والمرادُ به: ما كانوا يفعلونهَ عندَ حُلولِ أَجَلِ الدَّينِ من زيادةِ المالِ وتأخيرِ الطَّلب ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾ في أمرِ الرِّبا، فلا تأكلوهُ ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾.

ثم خَوَّفهم فقال: ﴿وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِين﴾ هذه أخوفُ آيةٍ في القرآنِ، حيثُ تَوَعَّدَ المؤمنينَ إنْ لم يَتَّقوا بعقابِ الكافرينَ.

﴿وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون﴾ لكي تُرْحَموا، فقرَنَ تعالى طاعةَ رسولهِ بطاعتهِ.