الصفحة 68 — آل عمران

﴿وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾ التمحيصُ: تخليصُ الشَّيء من عَيْبٍ فيه، المعنى: يُطَهِّر المؤمنين من الذُّنوب ﴿وَيَمْحَقَ الْكَافِرِين﴾ يُفنيهم، المعنى: إن قتلوكُم، فهو تطهيرٌ لكم، وإن قتلتُموهم، فهو مَحْقُهُم واستئصالُهم.

﴿أَمْ حَسِبْتُمْ﴾ أي: أظننتُم ﴿أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِين﴾ أي: لا يحصُلُ لكم دخولُ الجنةِ حتى تبتلوا بالقتالِ والشدائد، ويرى اللهُ منكم المجاهدينَ في سبيله، والصابرينَ على مقاومةِ الأعداء.

ثم خاطَبَ اللهُ المؤمنين بقوله: ﴿وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ﴾ أي: الشهادةَ؛ لِمَا علمتُم من فضلِ الشُّهداءِ ببدرٍ ﴿مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ﴾ وذلكَ أن قومًا من المسلمين تمنَّوا يومًا كيومِ بدرٍ؛ ليقاتِلوا ويُسْتَشْهدوا، فأراهُم اللهُ يومَ أحدٍ ﴿فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ﴾ أي: رأيتُمْ سبَبَهُ ﴿وَأَنتُمْ تَنظُرُون﴾ عِيانًا أسبابَهٌ.

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ﴾ معناه: المُستغرِقُ لجميعِ المَحامدِ ﴿إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ﴾ أي: مضَتْ ﴿مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ لأن الرسولَ يموتُ كما ماتَ الرُّسل قبلَه ﴿أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ﴾ أي: رجعتُم ﴿عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ كافرين؟! المعنى: إن محمدًا مضى قبلَه رسلٌ، وبقي أتباعُهم متمسِّكين بدينهم لم يرتدُّوا بعدَهم، وإن محمدًا يمضي، فتمسَّكوا بدينه بعدَه ولا ترتدُّوا ﴿وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ﴾ فيرتَدَّ عن دِينه ﴿فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا﴾ بارتدادِه، وإنَّما يضرُّ نفسَه ﴿وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِين﴾ على نعمةِ الإسلام بالثَّباتِ عليه.

ثم شجَّعهم وأعلَمَهم أنْ لا موتَ إلا بمشيئتِه، فقال: ﴿وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله﴾ أي: بقضائه ﴿كِتَابًا﴾ أي: كتبَ اللهُ الموتَ كتابًا ﴿مُّؤَجَّلاً﴾ معلومًا، لا يتقدَّم ولا يتأخَّر ﴿وَمَن يُرِدْ﴾ بطاعته ﴿ثَوَابَ الدُّنْيَا﴾ أي: جزاءَ عملِه من الدنيا ﴿نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ ما قُسِمَ له، نزلَتْ في الذين ترَكوا المركزَ يوَم أُحد؛ طلبًا للغَنيمة ﴿وَمَن يُرِدْ﴾ بطاعتِه ﴿ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا﴾ جزاءَ عملِه. قيل: أرادَ الذين ثَبَتوا مع أميرِهم عبدِ اللهِ بنِ جُبير حتى قُتلوا ﴿وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين﴾ المُطِيعين.

﴿وَكَأَيِّن﴾ المعنى: وكَمْ ﴿مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ﴾ أي: جموعٌ ﴿كَثِيرٌ﴾ أي: قاتلَ كائِنًا معه رِبِّيُّون ﴿فَمَا وَهَنُواْ﴾ أي: جَبُنوا ﴿لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ﴾ عن الجهادِ ﴿وَمَا اسْتَكَانُواْ﴾ خَضَعوا لعدوِّهم ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِين﴾ عامَّةً.

﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾ أي: الصغائرَ ﴿وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا﴾ أي: الكبائرَ ﴿وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا﴾ كيلا تَزِلَّ ﴿وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين﴾.

﴿فَآتَاهُمُ اللّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا﴾ النُّصرةَ والغَنيمةَ ﴿وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ﴾ الأَجْرَ والجنةَ ﴿وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين﴾ وخُصَّ ثوابُ الآخرةِ بالحُسنِ؛ إشعارًا بفضلهِ، وأنه المعتدُّ بهِ عندَه.