الصفحة 87 — النساء

﴿أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا﴾ يمنَعُ العذابَ عنه.

﴿أَمْ لَهُمْ﴾ يعني: أَلَهُمْ ﴿نَصِيبٌ﴾ أي: حَظٌّ ﴿مِّنَ الْمُلْكِ﴾ وهذا على وجهِ الإنكار، يعني: ليسَ لهم من المُلكِ شيءٌ، ولو كانَ لهم حظٌّ ممَّا يُمْلَكُ ﴿فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ﴾ أي: أحدًا منهم ﴿نَقِيرًا﴾ لحسدِهِمْ وبُخلِهم، والنَّقيرُ: هو النقطةُ التي تكونُ على ظهرِ النَّواةِ.

﴿أَمْ يَحْسُدُونَ﴾ أي: اليهودُ ﴿النَّاسَ﴾ العربَ، والنبيَّ صلى الله عليه وسلم ﴿عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ﴾ من النبوَّةِ والإسلامِ والتقدُّمِ عليهم ﴿فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ﴾ داودَ وسليمانَ ﴿الْكِتَابَ﴾ المُنزلَ عليهما ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ النبوَّةَ ﴿وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا﴾ فلا يبعُدُ أن يؤتيَ اللهُ محمدًا مثلَ ما آتاهم.

﴿فَمِنْهُم﴾ أي: اليهودِ ﴿مَّنْ آمَنَ بِهِ﴾ بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ، وهم عبدُ اللهِ بنُ سلامِ وأصحابُه ﴿وَمِنْهُم مَّن صَدَّ﴾ أي: أعرَضَ ﴿عَنْهُ﴾ ولم يُؤمِنْ به ﴿وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا﴾ أي: نارًا مُسَعَّرةً يُعَذَّبون بها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ نُدْخِلُهم ﴿نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ﴾ احترقَتْ ﴿جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ﴾ أي: ليدومَ بهم ذَوقُه ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا﴾ شديدَ النِّقْمَةِ ﴿حَكِيمًا﴾ يُعاقِبُ على وَفْقِ حكمتِه.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلا﴾ كثيفًا، لا تنسَخُهُ الشمسُ، ولا يُؤْذيهم بردٌ ولا حرّ.

﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ﴾ أي: بالقِسْط ﴿إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ﴾ أي: نعمَ شيء يعِظُكم به ذاك، وهو المأمورُ به من أداء الأمانات والحكمِ بالعدلِ ﴿إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ﴾ أي: الوُلاةَ ﴿مِنكُمْ﴾ إذا أَمروا بطاعةِ اللهِ وطاعةِ رسوله ﴿فَإِن تَنَازَعْتُمْ﴾ اختلفتُم أنتم وأمراءُ العَدِل ﴿فِي شَيْءٍ﴾ من أمرِ دينِكم، والتنازُعُ: اختلافُ الآراءِ ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ﴾ إلى كتابِه ﴿وَالرَّسُولِ﴾ مدةَ حياتِه، وبعدَ وفاتِه إلى سُنِّتِهِ ﴿إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ﴾ أي: الردُّ إلى الكتابِ والسنَّةِ ﴿خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا﴾ مآلًا وعاقبةً.