الصفحة 94 — النساء

﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ عن الجهادِ ﴿غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ﴾ أي: المرض؛ من عمًى وغيرِه ﴿وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ﴾ أي: لا مساواةَ بينهم وبينَ من قعَدَ عن الجهاد من غير عذرٍ ﴿فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ﴾ للعذرِ ﴿دَرَجَةً﴾ فضيلةً؛ لأن المجاهدَ مباشرٌ مع النية، والقاعدَ له نيةٌ، ولكن لم يُباشِرْ، فنزلوا عنهم بدرجةٍ ﴿وَكُـلاًّ﴾ من الفريقَين ﴿وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى﴾ وهي الجنةُ ﴿وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ﴾ مطلقًا ﴿عَلَى الْقَاعِدِينَ﴾ بعذرٍ وغيرِهِ ﴿أَجْرًا عَظِيمًا﴾ أي: أَجَرَهم أجرًا عظيمًا.

﴿دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا﴾ لِمَا عساه يَفْرُطُ منهم ﴿رَّحِيمًا﴾ بهم فيما فرض عليهم.

ونزلَ في أُناسٍ من مكةَ أسلَموا ولم يُهاجروا حينَ كانتِ الهجرةُ واجبةً، فلمَّا خرجَ المشركونَ إلى بدرٍ، خَرجوا معهم، فقُتِلوا مع الكفار: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ أي: ملَكُ الموتِ وأعوانُه ﴿ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ بتركِ الهجرةِ وموافقةِ الكفرةِ ﴿قَالُواْ﴾ أي: الملائكةُ توبيخًا لهم: ﴿فِيمَ كُنتُمْ﴾ في أيِّ شيءٍ كنتُم من أمرِ دينِكم ﴿قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ﴾ عاجزينَ عن الهجرةِ ﴿فِي الأَرْضِ﴾ أرضِ مكةَ ﴿قَالْوَاْ﴾ أي: الملائكةُ؛ تكذيبًا لهم: ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً﴾ في الرِّزقِ ﴿فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا﴾ إلى قطرٍ آخرَ ﴿فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾ لتركِهم الواجبَ ﴿وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ أي: بئسَ المصيرُ إلى جهنمَ.

ثم استثنى أهلَ العُذرِ منهم فقال: ﴿إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ أي: هم عاجزونَ عن الهجرةِ؛ لضعفِهم وفَقْرِهم ﴿وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلا﴾ أي: لا يعرفونَ طريقًا إلى الخروج.

﴿فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾.

﴿وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا﴾ مُتَحَوَّلًا ومُهاجَرًا ﴿كَثِيرًا﴾ المعنى: مكانًا يتحوَّل به على رغمِ أنفِهم. وأصلُ الرَّغْمِ: لصوقُ الأنفِ بالرّغامِ ذُلًّا، وهو الترابُ ﴿وَسَعَةً﴾ في الرِّزقِ ﴿وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ﴾ قبلَ بلوغِه مُهاجَرَهُ ﴿فَقَدْ وَقَعَ﴾ أي: وجَبَ ﴿أَجْرُهُ عَلى اللّهِ﴾ بإيجابِه على نفسِه فضلًا منه سبحانه ﴿وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا﴾ لِما كانَ منه في الشِّركِ ﴿رَّحِيمًا﴾ حينَ قبلَ توبتَهُ.

﴿وَإِذَا ضَرَبْتُمْ﴾ سافَرْتُم ﴿فِي الأَرْضِ﴾ أي: سفرًا يبيحُ القصرَ ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ﴾ حرَجٌ ﴿أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ﴾ أي: يقتلَكُم وينالَكم بما تكرهونَ ﴿الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ فظاهرُ الآيةِ: لا يجوزُ القصرُ إلا عندَ الخوفِ، وليسَ بشرطٍ ﴿إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا﴾.