الصفحة 95 — النساء

﴿وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ﴾ يا محمدُ حاضرًا في أصحابِكَ ﴿فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ﴾ مصلِّيةً، وطائفةٌ وِجاهَ العدوِّ ﴿وَلْيَأْخُذُواْ﴾ أي: غيرُ المصلِّين ﴿أَسْلِحَتَهُمْ﴾ وقيل: المرادُ: المصلُّونَ، والآيةُ تتناولُ الكلَّ، ولكنَّ سلاحَ المصلِّين ما خفَّ ممَّا لا يشغلُه عن الصلاة ﴿فَإِذَا سَجَدُواْ﴾ أي: المصلُّون معكَ ﴿فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ﴾ مكانَ الذين هم وِجاهَ العدوِّ ﴿وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ﴾ وهمُ الذين كانوا في وَجْهِ العدوِّ ﴿فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ﴾ أي: الآتون، وقيل: المصلُّون ﴿حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ﴾ جعلَ الحذرَ آلةً يَتَحصَّنُ بها الغازي مع الأسلحةِ ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ يتمنَّى الكفارُ ﴿لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً﴾ فيقصِدُونَكُم، ويحمِلونَ عليكم حملةً واحدةً، ورَخَّصَ لهم في تركِ السِّلاحِ للعذر، فقال: ﴿وَلاَ جُنَاحَ﴾ لا إثمَ ﴿عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ﴾ لأن السلاحَ يثقلُ حملُه في هاتين الحالتين ﴿وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ﴾ كيلا يهجُم عليكم العدوُّ ﴿إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا﴾ يُهانون فيه.

﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ﴾ فَرَغتُم من صلاةِ الخوفِ ﴿فَاذْكُرُواْ اللّهَ﴾ بالتسبيحِ والتهليلِ ﴿قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ أي: اذكُروه في هذهِ الأحوالِ ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ﴾ أي: أَمِنْتُمْ ﴿فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ﴾ أَتِمُّوها بأركانِها وشروطِها ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾ واجبًا مفروضًا.

ولمَّا رجَعَ أبو سفيانَ وأصحابُه يومَ أُحدٍ بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طائفةً في آثارهم، فَشَكَوا ألمَ الجِراحاتِ، فنزلَ قولُه تعالى: ﴿وَلاَ تَهِنُواْ﴾ تَضْعُفوا في ﴿ابْتِغَاء الْقَوْمِ﴾ في طلبِ الكفارِ ﴿إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ﴾ تتوجَّعونَ من الجراحِ ﴿فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ﴾ أي: ذلكَ مشترَكٌ بينكم وبينهم ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ﴾ الثوابَ ﴿مَا لاَ يَرْجُونَ﴾ لأنهم لا يُؤمنونَ بالبعثِ ﴿وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا﴾ بأعمالِكم ﴿حَكِيمًا﴾ فيما يأمُرُ وينهى.

﴿إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ في كل ما جاء فيه ودعا إليه؛ من العقائد والعبادات والأحكام ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ﴾ بما علَّمكَ وأوحى إليك. نزلَتْ هذه الآيةُ في طُعْمَةَ بنِ أُبَيرِقٍ الأنصاريِّ، سرقَ درعًا من قَتادةَ بنِ النُّعمان، وخبَّأَها عندَ زيدٍ السَّمينِ اليهوديِّ، ثم حلفَ أنه ما سَرقَ شيئًا، وظهرتِ الدِّرعُ عند اليهوديِّ، فقال اليهوديُّ: دفَعَها إليَّ طعمةُ، فهمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يقطَعَ يدَ اليهوديِّ، فنزلت الآية: ﴿وَلاَ تَكُن لِّلْخَائِنِينَ﴾ طعمةَ وكلِّ خائنٍ ﴿خَصِيمًا﴾ مخاصِمًا عنهم.