الصفحة 98 — سورة النساء

﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا﴾ أي: من تحت غرفِها ومساكِنها ﴿الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلا﴾ أي: قولًا.

ولمَّا افتخَرَ اليهودُ والنصارى، وقالوا للمسلمين: نبيُّنا قبلَ نبيِّكم، فنحن أَوْلى بالله منكم، فقال المسلمون: نبيُّنا خاتمُ الأنبياء، وكتابُنا يقضي على الكتبِ، فنحن أَوْلى بالله منكم، فنزَلَ قولُه تعالى: ﴿لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ﴾ أيُّها المسلمونَ ﴿وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ والأمانيُّ: هي ما يَتَشهَّاهُ المرءُ ويُطمِعُ نفسَه فيه؛ أي: ثوابُ الله لا يُنال بالأمانيِّ، وإنِّما الأمرُ بالعمل الصالح ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ عاجِلًا أو آجلًا. وهذه الآيةُ عامةٌ في حقِّ كلِّ عاملٍ، فأمَّا مجازاةُ الكافرِ، فالنارُ، وأمَّا المؤمنُ، فنكباتُ الدنيا، قال أبو بكررضي الله عنه : لمَّا نزلَتْ: ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ قلتُ: يا رسولَ الله! ما أشدَّ هذهِ الآيةَ! فقال: «يَا أَبا بَكرٍ! أَمَا تَحْزَنُ، أَمَا تَمْرَضُ، أَمَا تُصِيبُكَ اللأْواءُ؟ فَهذَا بِذلِكَ» رواه أحمد، وابن حبان، والحاكم ﴿وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا﴾ يُواليه ﴿وَلاَ نَصِيرًا﴾ ينصُرُه في دفعِ العذابِ. وفي قولِه تعالى: ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ من الأمثال الدائرةِ على ألسُنِ الناس: ما تَزْرَعْ تَحْصُدْ.

﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ﴾ بعضها، فإنَّ كلَّ أحدٍ لا يتمكَّن من كلِّها، وليس مكلَّفًا بها ﴿مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ﴾ أي: لا يَنْقُصُ شيءٌ من ثوابِهم ﴿نَقِيرًا﴾ هو النقطةُ التي تكونُ على ظهر النَّواةِ.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ﴾ أي: أحكَمُ ﴿دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله﴾ أي: أخلَصَ عملَه لله ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ موحِّدٌ ﴿واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ﴾ دينَهُ ﴿حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّـهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ والخليلُ: الذي ليسَ في محبَّته خَلَلٌ، والخُلَّةُ: الصداقةُ؛ لأنَّ الله أحبَّه واصطفاه.

﴿وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ خلْقًا ومُلْكًا، يختارُ منها من يشاءُ وما يشاءُ ﴿وَكَانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا﴾ إحاطةَ علمٍ وقدرةٍ.

﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ﴾ يستخبرونَكَ ﴿فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ أي: ويُفتيكم فيما يُتلى عليكم ﴿فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ﴾ أي: تُعطونهُنَّ ﴿مَا كُتِبَ لَهُنَّ﴾ من الصَّداقِ والميراثِ ﴿وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾ أي: عن أن تنكحوهنَّ؛ فإنَّ أولياءَ اليتامى كانوا يرغبون فيهنَّ إنْ كُنَّ جميلاتٍ، ويأكلونَ مالهنَّ، وإن كانتْ مرغوبةً عنها في قلَّةِ المالِ والجمالِ، تركَها ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ أي: ويُفتيكُم في المستضعفينَ ﴿مِنَ الْوِلْدَانِ﴾ أن تُعطوهُم حقَّهم، وكانوا لا يُوَرِّثون إلا الرجالَ، دون النساءِ والأطفالِ ﴿وَأَن تَقُومُواْ﴾ أي: ويُفتيكم أن تقوموا ﴿لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ﴾ بالعدلِ في إيتائهنَّ مهورَهُنَّ ﴿وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا﴾ يُجازيكم عليه.