إعراب : ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب

{ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }
رَبَّنَا: منادى منصوب، لأنّه مفعول به لفعل النداء المحذوف تقديره: ( إبراهيم: أنادي: أدعو ).
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿اغْفِرْ﴾: فعل دعاء ( أمر ) مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
والجملة من الفعل والفاعل لا محلّ لها من الإعراب جواب النّداء، وجملة النداء وجواب استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿لِي﴾: اللّام: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ باللّام، الجار والمجرور متعلّقان بـ "اغفر".
﴿وَلِوَالِدَيَّ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، واللام: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، و "والدي": اسم مجرور باللّام وعلامة جرّه الياء، لأنّه مثنّى وحذفت النّون للإضافة، والياء الأخيرة ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ بالإضافة.
وشبه الجملة معطوف على "لي".
﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، واللّام: حرف جرّ مبنيّ على الكسر، و "المؤمنين": اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنّه جمع مذكّر سالم.
وشبه الجملة معطوف على "لي".
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظّاهرة متعلّق بمحذوف حال، أي: ( حال كون الغفران في ذلك اليوم العصيب ).
﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿الْحِسَابُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة الظّاهرة، والجملة من الفعل والفاعل في محلّ جرّ بإضافة "يوم" إليها.

﴿ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ ﴾
[ إبراهيم: 41]

﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مُضَافٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿اغْفِرْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿لِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَلِوَالِدَيَّ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( وَالِدَيْ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْمُؤْمِنِينَ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿يَوْمَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَقُومُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْحِسَابُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.