معنى خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى في القرآن

﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾ [ص: 22]
سورة ص الآية 22, الترجمة, قراءة ص مكية

إذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط

﴿خصمان﴾: متخاصمان متنازعان. «(We are) two litigants»
﴿بغى﴾: ظلم واعتدى. «has wronged»
﴿بعضنا﴾: بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. «one of us»
﴿على﴾: حرف جر يفيد معنى الاستعلاء «to»
﴿بعض﴾: بعض الشيء: طائفة منه، قلت أو كثرت. «another»
﴿فاحكم﴾: فاقض وافصل. «so judge»
﴿بيننا﴾: بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. «between us»
﴿بالحق﴾: بالعدل. والحق لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. والحق لغة: نقيض الباطل، ويطلق على: الحظ، والنصيب، والثابت والموجود، والشيء الذي لا ينبغي إنكاره. ومعنى حق الأمر: وجب ووقع بلا شك. وفي الاصطلاح: يطلق على الواجب الثابت الذي يشمل حقوق الله تعالى، وحقوق العباد. «in truth»
﴿ولا﴾: لا: حرف نهي. «and (do) not»
﴿تشطط﴾: تشطط في الحكم: تجور فيه وتفرط في التجاوز والبعد عن الحق. «be unjust»
﴿واهدنا﴾: وأرشدنا إلى الإيمان. «and guide us»
﴿إلى﴾: حرف جر يدل على انتهاء الغاية. «to»
معنى الآية: ( إذ دخلوا على داود ففزع منهم ) خاف منهما حين هجما عليه في محرابه بغير إذنه ، فقال : ما أدخلكما علي ؟ ( قالوا لا تخف خصمان ) أي نحن خصمان ( بغى بعضنا على بعض ) جئناك لتقضي بيننا ، فإن قيل: كيف قالا " بغى بعضنا على بعض " وهما ملكان لا يبغيان ؟ قيل: معناه : أرأيت خصمين بغى أحدهما على الآخر ، وهذا من معاريض الكلام لا على تحقيق البغي من أحدهما .
( فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط ) أي لا تجر ، يقال : شط الرجل شططا وأشط إشطاطا إذا جار في حكمه ، ومعناه مجاوزة الحد ، وأصل الكلمة من شطت الدار وأشطت ، إذا بعدت ( واهدنا إلى سواء الصراط ) أرشدنا إلى طريق الصواب والعدل ، فقال داود لهما : تكلما .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية