معنى نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين في القرآن

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾ [النحل: 66]
سورة النحل الآية 66, الترجمة, قراءة النحل مكية

وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين

﴿نسقيكم﴾: نشربكم ونرويكم. «We give you to drink»
﴿مما﴾: أصلها "من ما" المحتوية على: من التبعيضية و ما الموصولة أو الموصوفة. «from what»
﴿في﴾: حرف جر يفيد معنى الظرفية «(is) in»
﴿بطونه﴾: البطون: جمع بطن والبطن: الجوف وهو مقابل الظهر. «their bellies»
﴿من﴾: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. «from»
﴿بين﴾: بين: ظرف مبهم لا يتبين معناه إلا بإضافته إلى اثنين فأكثر. «between»
﴿فرث﴾: بقايا الطعام في الكرش. «bowels»
﴿ودم﴾: هو: السائل الأحمر الذي يجري في عروق الإنسان والحيوان. «and blood»
﴿لبنا﴾: اللبن: سائل أبيض يكون في إناث الإنسان والحيوان. «milk»
﴿خالصا﴾: صافيا ليس به شائبة من غيره. «pure»
﴿سائغا﴾: طيبا وسهلا مدخله. «palatable»
﴿للشاربين﴾: الشاربين: جمع شارب: الجارعين. «to the drinkers»
معنى الآية: ( وإن لكم في الأنعام لعبرة ) لعظة ، ( نسقيكم ) بفتح النون هاهنا وفي المؤمنين ، قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر ويعقوب والباقون بضمها وهما لغتان .
( مما في بطونه ) قال الفراء : رد الكناية إلى النعم ، والنعم والأنعام واحد .
ولفظ النعم مذكر ، قال أبو عبيدة ، والأخفش : النعم يذكر ويؤنث ، فمن أنث فلمعنى الجمع ، ومن ذكر فلحكم اللفظ .
قال الكسائي : رده إلى " ما " يعني في بطون ما ذكرنا .
وقال المؤرج : الكناية مردودة إلى البعض والجزء ، كأنه قال نسقيكم مما في بطونه اللبن ، إذ ليس لكلها لبن ، واللبن فيه مضمر .
( من بين فرث ) وهو ما في الكرش من الثقل ، فإذا خرج منه لا يسمى فرثا ، ( ودم لبنا خالصا ) من الدم والفرث ليس عليه لون دم ولا رائحة فرث .
( سائغا للشاربين ) هنيئا يجري على السهولة في الحلق .
وقيل: إنه لم يغص أحد باللبن قط .
قال ابن عباس : إذا أكلت الدابة العلف واستقر في كرشها وطحنته فكان أسفله فرثا ، وأوسطه اللبن ، وأعلاه الدم ، والكبد مسلطة عليها ، تقسمها بتقدير الله تعالى ، فيجري الدم في العروق ، واللبن في الضرع ، ويبقى الفرث كما هو .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية