معنى وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون في القرآن

﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ [البقرة: 117]
سورة البقرة الآية 117, الترجمة, قراءة البقرة مدنية

بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون

﴿وإذا﴾: إذا: ظرف زمان يتضمن معنى المفاجأة. «And when»
﴿قضى﴾: أراد وقدر وحكم. «He decrees»
﴿أمرا﴾: قضى أمرا: أراد حدوث أمر أو ايجاد شيء. «a matter»
﴿فإنما﴾: إنما: أداة حصر. «[so] only»
﴿يقول﴾: يتكلم. والقول: معناه الكلام. والكلام والقول ثابت لله تعالى على ما يليق به. «He says»
﴿له﴾: اللام: حرف جر يفيد معنى التبليغ. «to it»
﴿كن﴾: فعل أمر من كان التامة. و"كن": أي يأمره بأن يكون. «Be»
﴿فيكون﴾: فيقع؛ أي فيقع على ما أراد الله أن يكون، لا رادّ لأمره وقضائه. «and it becomes»
معنى الآية: قوله تعالى: بديع السموات والأرض أي مبدعها ومنشئها من غير مثال سبق.
وإذا قضى أمراً أي قدره، وقيل: أحكمه وقدره وأتقنه، وأصل القضاء: الفراغ، ومنه قيل لمن مات: قضي عليه لفراغه من الدنيا، ومنه قضاء الله وقدره لأنه فرغ منه تقديراً وتدبيراً.
فإنما يقول له كن فيكون قرأ ابن عامر (كن فيكون) بنصب النون في جميع المواضع إلا في آل عمران كن فيكون * الحق من ربك، وفي سورة الأنعام كن فيكون قوله الحق وإنما نصبها لأن جواب الأمر بالفاء يكون منصوباً وافقه الكسائي في النحل ويس، وقرأ الآخرون بالرفع على معنى فهو يكون.
فإن قيل كيف قال (فإنما يقول له كن فيكون) والمعدوم لا يخاطب؟ قال ابن الأنباري: "معناه فإنما يقول له أي لأجل تكوينه، فعلى هذا ذهب معنى الخطاب"، وقيل: هو وإن كان معدوماً ولكنه لما قدر وجوده وهو كائن لا محالة كان كالموجود فصح الخطاب.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية