معنى فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما في القرآن

﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ﴾ [المائدة: 52]
سورة المائدة الآية 52, الترجمة, قراءة المائدة مدنية

فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين

﴿فعسى﴾: عسى: فعل للترجي في المحبوب. «But perhaps»
﴿الله﴾: المألوه المعبود الذي تعبده الخلائق محبةً وتعظيماً وخضوعاً، وهو عَلَمٌ على ذات الرب سبحانه وتعالى لم يسمَّ به غيره «Allah»
﴿أن﴾: حرف مصدري يفيد الإستقبال. «[that]»
﴿يأتي﴾: يجيء. «will bring»
﴿بالفتح﴾: بالنصر. «the victory»
﴿أو﴾: حرف عطف يفيد الإبهام. «or»
﴿أمر﴾: أمر من عنده: المراد أن الله يهيئ من الأمور ما تذهب به قوة اليهود والنصارى، فيخضعوا للمسلمين. «a decision»
﴿من﴾: حرف جر يفيد معنى ابتداء الغاية. «from»
﴿عنده﴾: عند: ظرف مكان، ولا تقع إلا مضافة. «(of) Him»
﴿فيصبحوا﴾: فيصيروا. «Then they will become»
﴿على﴾: حرف جر يفيد التعليل. «for»
﴿ما﴾: يحتمل أن تكون موصولة أو موصوفة أو مصدرية. «what»
معنى الآية: ( فترى الذين في قلوبهم مرض ) أي : نفاق يعني عبد الله بن أبي وأصحابه من المنافقين الذين يوالون اليهود ، ) ( يسارعون فيهم ) في معونتهم وموالاتهم ، ( يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ) دولة ، يعني : أن يدول الدهر دولة فنحتاج إلى نصرهم إيانا ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : معناه نخشى أن لا يتم أمر محمد فيدور الأمر علينا ، وقيل: نخشى أن يدور الدهر علينا بمكروه من جدب وقحط فلا يعطونا الميرة والقرض ( فعسى الله أن يأتي بالفتح ) قال قتادة ومقاتل : بالقضاء الفصل من نصر محمد صلى الله عليه وسلم على من خالفه ، وقال الكلبي والسدي : فتح مكة ، وقال الضحاك : فتح قرى اليهود مثل خيبر وفدك ، ( أو أمر من عنده ) قيل: بإتمام أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، وقيل: هو عذاب لهم ، وقيل: إجلاء بني النضير ، ) ( فيصبحوا ) يعني : هؤلاء المنافقون ، ( على ما أسروا في أنفسهم ) من موالاة اليهود ودس الأخبار إليهم ، ) ( نادمين ) .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية