Tafsir surat Al-Qasas ayat 44

﴿وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾
[ القصص: 44]

Dan tidaklah kamu (Muhammad) berada di sisi yang sebelah barat ketika Kami menyampaikan perintah kepada Musa, dan tiada pula kamu termasuk orang-orang yang menyaksikan. [Qasas: 44]

Wa Ma Kunta Bijanibi Al-Gharbiyi Idh Qađayna Ila Musa Al-Amra Wa Ma Kunta Mina Ash-Shahidin

Dan tidaklah engkau -wahai Rasul- hadir di samping lereng gunung sebelah barat dari Musa -’alaihissalām- tatkala Kami menyampaikan perintah kepada Musa dengan mengutusnya kepada Fir’aun dan para pembesarnya, dan engkau tidak termasuk orang-orang yang hadir hingga engkau mengerti kabar tentang hal itu lalu engkau mengisahkannya kepada manusia.
Dan apa yang engkau ceritakan kepada mereka adalah wahyu dari Allah kepadamu.

Wahai Muhammad, kamu tidak bersama Mûsâ pada bagian barat gunung, saat Allah memberitahukan ihwal misi kenabian yang hendak diembankan kepadanya.
Kamu juga tidak hidup sezaman dan menyaksikannya dalam menyampaikan pesan-pesan suci.
Maka, bagaimana kaummu mendustakan risalahmu sedangkan kamu membacakan kabar orang-orang terdahulu pada mereka

( Dan tidaklah kamu ) hai Muhammad ( berada di sisi ) bukit, atau lembah atau suatu tempat ( yang sebelah barat ) dari Musa ketika ia bermunajat ( ketika Kami menyampaikan ) mewahyukan ( perintah ke pada Musa ) supaya menyampaikannya kepada Firaun dan kaumnya ( dan tiada pula kamu termasuk orang-orang yang menyaksikan ) kejadian tersebut, lalu kamu mengetahuinya dan menceritakan tentangnya.

Tafseer Muntakhab - Indonesian

Wahai Muhammad, kamu tidak bersama Mûsâ pada bagian barat gunung, saat Allah memberitahukan ihwal misi kenabian yang hendak diembankan kepadanya.
Kamu juga tidak hidup sezaman dan menyaksikannya dalam menyampaikan pesan-pesan suci.
Maka, bagaimana kaummu mendustakan risalahmu sedangkan kamu membacakan kabar orang-orang terdahulu pada mereka?

Setelah selesai dipaparkan kisah Nabi Musa, Allah menyampaikan kepada Nabi Muhammad tentang penegasan tentang kenabian dan kerasulannya.
Dan engkau, wahai Nabi Muhammad tidak bersama Nabi Musa berada di sebelah barat lembah suci Tuwa di gunung Sinai ketika Kami menyampaikan perintah kepada Musa untuk menyampaikan risalah dan menghadapi Fir`aun, dan engkau tidak pula hidup sezaman dengannya sehingga termasuk orang-orang yang menyaksikan kejadian itu.
Namun demikian engkau dapat mengetahuinya secara benar, padahal engkau pun tidak pandai membaca atau pernah belajar.
Ini bukti bahwa engkau mendapat wahyu dari Allah.
Maka, bagaimana kaummu mendustakan risalahmu sedangkan kamu hanya membacakan kabar orang-orang terdahulu pada mereka?

Ayat ini menerangkan bahwa Muhammad saw tidak pernah berada di sisi sebelah barat Lembah Suci Ṭuwā, tempat Allah mewahyukan lembaran-lembaran Taurat kepada Musa.
Ketika itu, Allah membebankan urusan-urusan kenabian kepadanya.
Karena tidak termasuk salah seorang dari rombongan 70 orang yang telah terpilih untuk mendengarkan secara terperinci hal-hal yang diwahyukan Allah kepada Musa, maka Muhammad saw tidak mungkin menerangkan semua itu, kecuali dengan jalan wahyu dari Allah.
Muhammad saw dapat menyampaikan hal-hal gaib yang telah lama terjadi serta tidak disaksikan dan dilihatnya sama sekali, padahal ia adalah seorang ‘ummī tidak dapat membaca dan menulis, berada di tengah-tengah kaum yang ‘ummī pula, dan tidak mengetahui sedikit pun tentang hal-hal tersebut.
Hal itu merupakan bukti nyata bahwa Muhammad benar-benar nabi dan rasul Allah.
Semua itu disampaikan dan dikisahkannya melalui perantaraan wahyu dari Allah.
Firman Allah:
وَقَالُوْا لَوْلَا يَأْتِيْنَا بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖۗ اَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِى الصُّحُفِ الْاُوْلٰى ١٣٣ ( طٰهٰ )
Dan mereka berkata, “ Mengapa dia tidak membawa tanda ( bukti ) kepada kami dari Tuhannya? ” Bukankah telah datang kepada mereka bukti ( yang nyata ) sebagaimana yang tersebut di dalam kitab-kitab yang dahulu? ( Ṭāhā/20: 133 )

transliterasi Indonesia

wa mā kunta bijānibil-garbiyyi iż qaḍainā ilā mụsal-amra wa mā kunta minasy-syāhidīn