أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب ما جاء في أخذ حسنات الظالم، وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحُمِل عليه».
صحيح: رواه البخاري في المظالم (٢٤٤٩) عن آدم بن أبي إياس، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة فذكره.
قال البخاري: قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المقبري؛ لأنه كان نزل ناحية المقابر. وقال البخاري: وسعيد المقبري هو مولى بني ليث، وهو سعيد بن أبي سعيد، واسم أبي سعيد كيسان.
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٨١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (٢٥٨٢) من طرق عن إسماعيل (ابن جعفر)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
«والجلحاء» هي الجماء التي لا قرن لها، والقصاص من القرناء والجلحاء ليس هو من قصاص التكلف؛ إذ لا تكلف عليها، إنما هو قصاص مقابلة، وفيه تصريح بحشر البهائم يوم القيامة، ويدل عليه قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾ [سورة التكوير: ٥].
ولكن قال العلماء: ليس من شرط الحشر في القيامة المجازاة والعقاب والثواب، أفاده النووي باختصار.
وفيه إظهار قدرة اللَّه تعالى بأنه يستطيع أن يحشر البهائم يوم القيامة التي لا تكليف عليها، فكيف لا يحشر الآدميين.
كسَفْرٍ نزلوا بفلاة من الأرض ليس معهم حَطَب، فتفرق القوم ليحتطبوا، فلم يلبثوا أن حطبوا، فأَعْظَمُوا النار، وطبخوا ما أرادوا، وكذلك الذنوب».
حسن: رواه أبو يعلى (٥١٢٢) عن محمد بن أبي بكر، عن محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، قال أبو يعلى: أحسبه عن ابن مسعود فذكره.
وإبراهيم الهجري -وهو ابن مسلم- ضعيف باتفاق أهل العلم، ولكن قال ابن عدي: «ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه». أي إذا انفرد.
وقد وجدت رواه الإمام أحمد (٣٨١٨) من وجه آخر عن قتادة، عن عبد ربه، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه بن مسعود بدون شك نحوه.
وعبد ربه هو ابن أبي يزيد، لم يرو عنه سوى قتادة، وقال ابن المديني: «مجهول».
ثم إبراهيم الهجري هذا روى عنه سفيان بن عيينة، كما رواه الحميدي في مسنده (٩٨) عنه نحوه.
وسفيان بن عيينة يقول: أتيت إبراهيم الهجري، فدفع إلي عامة كتبه، فرحمت الشيخ، وأصلحت له كتابه، قلت: هذا عن عبد اللَّه، وهذا عن النبي ﷺ، وهذا عن عمر. (تهذيب التهذيب ١/ ١٦٥).
قال ابن حجر: «هذه القصة عن ابن عيينة تقتضي أن حديثه عنه صحيح؛ لأنه إنما عيب عليه رفعه أحاديث موقوفة، وابن عيينة ذكر أنه ميز حديث عبد اللَّه من حديث النبي ﷺ». اهـ. إلا أن الراوي عنه هنا محمد بن دينار.
أبواب الكتاب
- 1 باب ما جاء في تحريم الظلم، وإن اللَّه حرم الظلم على نفسه
- 2 باب الظلم ظلمات يوم القيامة
- 3 باب الاتقاء من دعوة المظلوم
- 4 باب إثم من ظلم شيئًا من الأرض
- 5 باب قصاص المظالم يوم القيامة
- 6 باب ما جاء في أخذ حسنات الظالم، وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
- 7 باب إن اللَّه يُملي الظالم ليرجع من ظلمه
- 8 باب لا يظلم المسلم المسلم
- 9 باب نصر المسلم ظالما أو مظلوما
- 10 باب نصر المظلوم
- 11 باب من قاتل دون ماله فهو شهيد
- 12 باب وعيد من اقتطع حقه بيمين فاجرة
- 13 باب النهي عن النُّهبى
- 14 باب ما جاء في الألد الخصم
معلومات عن حديث: أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
📜 حديث عن أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
تحقق من درجة أحاديث أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
تخريج علمي لأسانيد أحاديث أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة ومصادرها.
📚 أحاديث عن أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع أخذ حسنات الظالم وإعطائها للمظلوم يوم القيامة.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب