سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
النبي ﷺ: «اشهدوا»
متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (٣٦٣٦) ومسلم في صفات المنافقين (٤٣: ٢٨٠٠) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، فذكره.
وعبد الله بن مسعود ممن شاهد شق القمر.
فقد رواه البخاري في المناقب (٣٨٦٩) ومسلم في صفة القيامة (٤٤: ٢٨٠٠) كلاهما من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود قال: «بينما نحن مع رسول الله ﷺ بمنى إذا انفلق القمر فلقتين فكانت فلقة وراء الجبل، وفلقة دونه فقال لنا رسول الله ﷺ: «اشهدوا».
صحيح: رواه أبو داود الطيالسي (٢٩٣) والبزار (١٩٧١) والشاشي في مسنده (٤٠٤) واللفظ له- والبيهقي في الدلائل (٢/ ٢٦٦) كلهم من طريق المغيرة (هو ابن مقسم الضبي) عن أبي الضحى (واسمه: مسلم بن صبيح) عن مسروق، عن عبد الله، فذكره. وإسناده صحيح.
ذكره البخاري معلقًا عقب الحديث (٣٨٦٩) عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بقوله: انشق بمكة.
متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (٣٨٦٨) ومسلم في صفات المنافقين (٤٦: ٢٨٠٢) كلاهما من حديث قتادة، عن أنس بن مالك، فذكره.
وكان أنسٌ ابنَ أربع سنين أو خمس سنين بالمدينة ومن الممكن أنه ممن رأى انشقاق القمر.
متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (٣٨٧٠) ومسلم في صفات المنافقين (٤٨: ٢٨٠٣) من حديث بكر بن جعفر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود، عن ابن عباس، فذكر مثله.
كان ابن عباس ممن لم ير انشقاق القمر لأنه وقع ذلك قبل الهجرة بنحو خمس سنين، وابن عباس لم يولد بعد.
صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (٢٨٠١) ولم يسق لفظه -والترمذي (٢١٨٢) واللفظ له- كلاهما من طريق شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، فذكره. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وفي الباب ما روي عن جبير بن مطعم قال: انشق القمر على عهد النبي ﷺ حتى صار فرقتين: على هذا الجبل، وعلى هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، فقال بعضهم: لئن كان سحرنا فما يستطيع أن يسحر الناس كلهم.
رواه الطبراني في الكبير (٢/ ١٣٨) والحاكم (٢/ ٤٧٢) والبيهقي في الدلائل (٢/ ٢٦٨) كلهم من طرق عن حصين بن عبد الرحمن (هو السلمي) عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده، فذكره.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
قال الأعظمي: في إسناده جبير بن محمد بن جبير بن مطعم لم يوثقه سوى ابن حبان فإنه ذكره في ثقاته وهو معروف بالتساهل في توثيق المجاهيل.
ورواه الترمذي (٣٢٨٩) وأحمد (١٦٧٥٠) وابن حبان (٦٤٩٧) كلهم من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، فذكره.
وهذا إسناد منقطع فإن حصين بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من محمد بن جبير بن مطعم، بينهما «جبير بن محمد بن جبير بن مطعم» كما تقدم.
وقد رجّح الدارقطني والبيهقي الزيادة في الإسناد فقال الدارقطني في العلل (٣٣١٥): «وقول من قال: عن جبير بن محمد، عن أبيه، عن جده أشبه».
تنبيه: رواه الطبراني في الكبير (٢/ ١٣٨) عن العباس بن حمدان الحنفي، حدثنا علي بن المنذر الطريقي، ثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن محمد بن جبير، عن أبيه، فذكره.
وهذا إسناد موصول إلا أن فيه علة وهي أن علي بن المنذر الطريقي تفرّد بزيادة «سالم بن أبي الجعد» وخالفه أصحاب محمد بن فضل الثقات فلم يذكروه.
وقد أشار إليه الحافظ ابن حجر فقال: «ولولا هذا الاختلاف لكان الحديث على شرط الصحيح». النكت الظراف (٢/ ٤١٥).
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 572 من أصل 659 باباً
- 547 باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ -
- 548 نقش خاتم النبي ﷺ -
- 549 باب لبس النبي ﷺ الخاتم في اليمين
- 550 باب لبس النبي ﷺ الخاتم في اليسار
- 551 باب لبسه الخاتم في خنصره
- 552 باب طرح الخاتم عند دخول الخلاء إذا كان فيه اسم الجلالة
- 553 باب ما جاء في سيف النبي ﷺ -
- 554 باب ما جاء في درع رسول الله ﷺ -
- 555 باب ما جاء في عمامته ﷺ -
- 556 ما جاء في إزار رسول الله ﷺ -
- 557 باب ما جاء في قدح رسول الله ﷺ -
- 558 باب ما جاء في فراش رسول الله ﷺ -
- 559 باب ما جاء في وسادة النبي ﷺ -
- 560 باب هدي النبي ﷺ في السواك
- 561 باب نصر النبي ﷺ بالصبا
- 562 باب نصر النبي ﷺ بالرعب
- 563 الكذب على النبي ﷺ ليس كالكذب على أحد من الناس
- 564 باب من لعنه النبي ﷺ أو سبّه وليس هو أهلًا لذلك، كان له زكاةً وأجرًا ورحمةً
- 565 إن أزواجه ﷺ محرمات على المؤمنين أبدًا
- 566 باب ما جاء أن النبي ﷺ كان يرى خلف ظهره كما يرى من بين يديه
- 567 من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
- 568 باب فضل النظر إلى النبي ﷺ وتمنيه
- 569 المعجزات التي ظهرت عند ولادة النبي ﷺ -
- 570 باب أن القرآن من أكبر الدلائل لنبوة النبي ﷺ -
- 571 باب تسليم الحجر على النبي ﷺ قبل النبوة
- 572 باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
- 573 باب انقياد الشجرتين لرسول الله ﷺ -
- 574 باب ما جاء في تكثير الماء
- 575 باب نبع الماء بين أصابع النبي ﷺ -
- 576 باب مجّ النبي ﷺ في البئر يوم الحديبية فخرج منها الماء
- 577 باب ما جاء في تكثير الطعام
- 578 باب ما جاء في تسبيح الطعام
- 579 باب ما جاء في حنين الجذع
- 580 باب نزول المطر بدعاء النبي ﷺ -
- 581 باب دعاء النبي ﷺ لعروة البارقي
- 582 باب سرعة جمل جابر بعد دعاء النبي ﷺ -
- 583 باب ركوب النبي ﷺ على فرس أبي طلحة وكان بطيئا فأصبح سريعًا
- 584 باب جواب النبي ﷺ لبعض الأسئلة التي لا يعلمها من الإنس إلا النبيّ
- 585 باب لفظ الأرض من كذب على النبي ﷺ -
- 586 باب دعائه ﷺ على سراقة في سفر الهجرة وظهور أثره عليه
- 587 باب شفاء عبد الله بن عتيك بمسح النبي ﷺ -
- 588 شفاء سلمة بن الأكوع بنفث النبي ﷺ -
- 589 باب دعاء النبي ﷺ لقوة حفظ أبي هريرة
- 590 باب دعاء النبي ﷺ لعمرو بن أخطب لجماله
- 591 دعاؤه ﷺ للسائب بن يزيد وظهور بركته عليه
- 592 باب أثر مسح النبي ﷺ على وجه قتادة بن ملحان
- 593 شفاء علي بن أبي طالب ببصاقه ﷺ -
- 594 بُرْءُ رِجْلِ عمرو بن معاذ بتفل النبي ﷺ -
- 595 باب إخبار النبي ﷺ بأن فاطمة تكون أول من تلحق بالنبي ﷺ من أهل بيته
- 596 باب أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا
معلومات عن حديث: سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
📜 حديث عن سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
تحقق من درجة أحاديث سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
تخريج علمي لأسانيد أحاديث سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر ومصادرها.
📚 أحاديث عن سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب