من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
وهذا لفظ مسلم، وزاد البخاري قال ابن سيرين: إذا رآه في صورته.
متفق عليه: رواه البخاري في كتاب التعبير (٦٩٩٣) ومسلم في كتاب الرؤيا (٢٢٦٦ - ١١) من طريقين عن الزهري، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: فذكره.
ورواه البخاري في كتاب العلم (١١٠) ومسلم في المقدمة (٣) من وجه آخر عن أبي عوانة، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوّأ مقعده من النار» وهذا لفظ البخاري وساقه مسلم مختصرًا.
ورواه مسلم في كتاب الرؤيا (٢٢٦٦ - ١٠) من وجه آخر عن حماد بن زيد حدثنا أيوب وهشام
عن محمد عن أبي هريرة بلفظ: «من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي»
وقوله: فسيراني في اليقظة -أي في حياته ﷺ فإنه يوفقه الله تعالى للهجرة إليه، ورؤيته ﷺ في اليقظة عيانا، وأما بعد مماته فلن يقدر أحد رؤيته يقظة، وإن ادعى أحد بذلك فهو كاذب.
ولذلك جاء بلفظ آخر: كأنما يراني في اليقظة، أي أن رؤيته في المنام تشبه رؤيته في اليقظة، لا أنه يراه يقظة عيانا بعد وفاته ﷺ.
قال العلماء: خص النبي ﷺ بأن رؤيته في المنام صحيحة، ومنع الشيطان أن يتصور في خلقته لئلا يكذب على لسانه في النوم، كما منعه أن يتصور في صورته في اليقظة إكراما له. خصائص النبي ﷺ لابن الملقن (ص ٢٠٢).
ونقل النووي أيضا في شرح مسلم في باب بيان أن الإسناد من الدين عن أصحابنا وغيرهم: أنهم نقلوا الاتفاق على أنه لا يغير بسبب ما يراه النائم ما تقرر في الشرع ثم قال: وهذا في منام يتعلق بإثبات حكم على خلاف ما يحكم به الولاة، أما إذا رأى النبي ﷺ يأمره بفعل ما هو مندوب إليه أو ينهاه عن منهي عنه أو يرشده إلى فعل مصلحة فلا خلاف في استحباب العمل على وفقه لأن ذلك ليس حكمًا بمجرد المنام بل تقرر من أصل ذلك الشيء والله أعلم.
متفق عليه: رواه البخاري في كتاب التعبير (٦٩٩٤) واللفظ له، ومسلم في كتاب الرؤيا (٢٢٦٤) من طريقين عن ثابت البناني عن أنس بن مالك، فذكره، وسياق مسلم مختصر مقتصر على الشطر الأخير من المتن.
تقييد النفي بالشيطان دون الجن فيه إشارة إلى أن القوى الشيطانية عاجزة عن التمثيل فالجن من باب أولى، وهذا كله من باب حفظ الشريعة المطهرة حتى لا يدعي أحد بأنه النبي وينسخ شيئًا من أحكامها. فمن ادعى في المنام بنسخ شيء من الأحكام الشرعية أو التشريع الجديد فليس هو النبي وإنما هو شبيه بالنبي ﷺ وهو الشيطان الرجيم.
صحيح: رواه البخاري في كتاب التعبير (٦٩٩٧) عن عبد الله بن يوسف حدثنا الليث، حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خبّاب عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
قوله: «لا يتكوّنني» أي لا يتكوّن كوني، والمعنى لا يتكون في صورتي. فتح الباري (١٢/ ٣٨٦)
تضره، وإن الشيطان لا يتزايا بي».
متفق عليه: رواه البخاري في كتاب التعبير (٦٩٩٥) عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، أخبرني أبو سلمة، عن أبي قتادة، فذكره.
ورواه مسلم في الرؤيا (٢٢٦١: ٢) من طريق يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عنه نحوه، ولم يذكر: «وإن الشيطان لا يتزايا بي».
قوله: «لا يتزايا»: بالزاي وبعد الألف تحتانية هكذا في رواية غير أبي ذر. قاله الحافظ في الفتح (١٢/ ٣٨٦) ومعناه أن الشيطان لا يظهر في زيي.
وفي رواية أبي ذر -بالراي المهملة- لا يتراءى بي: أي لا يستطيع أن يصير مرئيا بصورتي.
قال الحافظ: ورجح بعد الشراح رواية الزاي عليها قال: وليست الرواية الأخرى ببعيدة من هذا المعنى. الفتح (١٢/ ٣٨٦).
صحيح: رواه مسلم في كتاب الرؤيا (٢٢٦٨ - ١٢) من طريقين عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
وفي لفظ له (١٣): «فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي»
رواه عن محمد بن حاتم، حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق، حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره.
ومعنى قوله: «لا يتمثل في صورتي» أي لا يتشبه بي في مثل صورتي. الفتح (١٢/ ٣٨٦).
صحيح: رواه الترمذي (٢٢٧٦) وابن ماجه (٣٩٠٠) والإمام أحمد (٣٥٥٩) والدارمي (٢١٤٣) كلهم من طرق عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وفي لفظ ابن حبان: «فإن الشيطان لا يتشبه بي».
صحيح: رواه ابن ماجه (٣٩٠٤) وأبو يعلى في مسنده (٨٨١) كلاهما من رواية صدقة بن أبي عمران، وابن حبان (٦٠٥٣) من رواية زيد بن أبي أنيسة كلاهما عن عون بن أبي جحيفة، فذكره.
وأبو جحيفة: هو وهب بن عبد الله السّوائي الصحابي المعروف.
ورجاله ثقات سوى صدقة بن أبي عمران وهو صدوق حسن الحديث، وتابعه زيد بن أبي أنيسة وهو ثقة.
قال البوصيري: «هذا إسناد صحيح» مصباح الزجاجة (٤/ ١٥٤).
وفي الباب عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي».
وفي لفظ آخر: «لا يتخيل بي» وفي لفظ: «لا يتخيلني».
رواه ابن ماجه (٣٩٠٥) والإمام أحمد في مسنده (١/ ٢٧٩) كلاهما من طريق أبي عوانة عن جابر عن عمار -هو الدهني- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
وجابر: هو ابن يزيد الجعفي ضعيف.
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه جابر الجعفي، وهو متهم.
مصباح الزجاجة (٤/ ٢١٤)
وله طريق آخر عن ابن عباس عند أحمد (٣٤١٠)، وفي إسناده يزيد الفارسي، وهو غير يزيد بن هرمز على الراجح، والفارسي هذا في عداد المجهولين.
وفي الباب أيضا عن البراء وحذيفة وأم سلمة وابن عمرو وغيرهم وفي كله مقال والصحيح ما ذكرته.
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 567 من أصل 659 باباً
- 542 باب قبول النبي ﷺ الهدية ولو كان قليلا
- 543 باب ما جاء في كيفية تحدُّث النبي ﷺ -
- 544 باب ما جاء في لباس رسول الله ﷺ -
- 545 باب ما جاء في وصف كمّ قميص النبي ﷺ -
- 546 باب ما جاء في نعل النبي ﷺ -
- 547 باب ما جاء في خاتم رسول الله ﷺ -
- 548 نقش خاتم النبي ﷺ -
- 549 باب لبس النبي ﷺ الخاتم في اليمين
- 550 باب لبس النبي ﷺ الخاتم في اليسار
- 551 باب لبسه الخاتم في خنصره
- 552 باب طرح الخاتم عند دخول الخلاء إذا كان فيه اسم الجلالة
- 553 باب ما جاء في سيف النبي ﷺ -
- 554 باب ما جاء في درع رسول الله ﷺ -
- 555 باب ما جاء في عمامته ﷺ -
- 556 ما جاء في إزار رسول الله ﷺ -
- 557 باب ما جاء في قدح رسول الله ﷺ -
- 558 باب ما جاء في فراش رسول الله ﷺ -
- 559 باب ما جاء في وسادة النبي ﷺ -
- 560 باب هدي النبي ﷺ في السواك
- 561 باب نصر النبي ﷺ بالصبا
- 562 باب نصر النبي ﷺ بالرعب
- 563 الكذب على النبي ﷺ ليس كالكذب على أحد من الناس
- 564 باب من لعنه النبي ﷺ أو سبّه وليس هو أهلًا لذلك، كان له زكاةً وأجرًا ورحمةً
- 565 إن أزواجه ﷺ محرمات على المؤمنين أبدًا
- 566 باب ما جاء أن النبي ﷺ كان يرى خلف ظهره كما يرى من بين يديه
- 567 من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
- 568 باب فضل النظر إلى النبي ﷺ وتمنيه
- 569 المعجزات التي ظهرت عند ولادة النبي ﷺ -
- 570 باب أن القرآن من أكبر الدلائل لنبوة النبي ﷺ -
- 571 باب تسليم الحجر على النبي ﷺ قبل النبوة
- 572 باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية فأراهم انشقاق القمر
- 573 باب انقياد الشجرتين لرسول الله ﷺ -
- 574 باب ما جاء في تكثير الماء
- 575 باب نبع الماء بين أصابع النبي ﷺ -
- 576 باب مجّ النبي ﷺ في البئر يوم الحديبية فخرج منها الماء
- 577 باب ما جاء في تكثير الطعام
- 578 باب ما جاء في تسبيح الطعام
- 579 باب ما جاء في حنين الجذع
- 580 باب نزول المطر بدعاء النبي ﷺ -
- 581 باب دعاء النبي ﷺ لعروة البارقي
- 582 باب سرعة جمل جابر بعد دعاء النبي ﷺ -
- 583 باب ركوب النبي ﷺ على فرس أبي طلحة وكان بطيئا فأصبح سريعًا
- 584 باب جواب النبي ﷺ لبعض الأسئلة التي لا يعلمها من الإنس إلا النبيّ
- 585 باب لفظ الأرض من كذب على النبي ﷺ -
- 586 باب دعائه ﷺ على سراقة في سفر الهجرة وظهور أثره عليه
- 587 باب شفاء عبد الله بن عتيك بمسح النبي ﷺ -
- 588 شفاء سلمة بن الأكوع بنفث النبي ﷺ -
- 589 باب دعاء النبي ﷺ لقوة حفظ أبي هريرة
- 590 باب دعاء النبي ﷺ لعمرو بن أخطب لجماله
- 591 دعاؤه ﷺ للسائب بن يزيد وظهور بركته عليه
معلومات عن حديث: من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
📜 حديث عن من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
تحقق من درجة أحاديث من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
تخريج علمي لأسانيد أحاديث من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به ومصادرها.
📚 أحاديث عن من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع من خصائص النبي ﷺ أن الشيطان لا يتمثل به.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب