تفسير الآية 14 من سورة مريم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا

{ و ْ} كان أيضا { بَرًّا بِوَالِدَيْهِ ْ}- أي: لم يكن عاقا، ولا مسيئا إلى أبويه، بل كان محسنا إليهما بالقول والفعل.{ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ْ}- أي: لم يكن متجبرا متكبرا عن عبادة الله، ولا مترفعا على عباد الله، ولا على والديه، بل كان متواضعا، متذللا، مطيعا، أوابا لله على الدوام، فجمع بين القيام بحق الله، وحق خلقه، ولهذا حصلت له السلامة من الله، في جميع أحواله، مبادئها وعواقبها

تفسير البغوي : مضمون الآية 14 من سورة مريم

( وبرا بوالديه ) أي : بارا لطيفا بهما محسنا إليهما .
( ولم يكن جبارا عصيا ) و " الجبار " : المتكبر ، وقيل: " الجبار " : الذي يضرب ويقتل على الغضب ، و " العصي " : العاصي .

التفسير الوسيط : وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا

ثم أضاف- سبحانه - إلى تلك الصفات الكريمة ليحيى صفات أخرى فقال:وَبَرًّا بِوالِدَيْهِأى: وجعلناه كثير البر بوالديه، والإحسان إليهما.
وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراًأى: مستكبرا متعاليا مغرورا عَصِيًّاأى: ولم يكن ذا معصية ومخالفة لأمر ربه.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 14 من سورة مريم

وقوله : { وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا } لما ذكر تعالى طاعته لربه ، وأنه خلقه ذا رحمة وزكاة وتقى ، عطف بذكر طاعته لوالديه وبره بهما ، ومجانبته عقوقهما ، قولا وفعلا وأمرا ونهيا; ولهذا قال : { ولم يكن جبارا عصيا }

تفسير الطبري : معنى الآية 14 من سورة مريم

يقول تعالى ذكره: وكان برّا بوالديه، مسارعا في طاعتهما ومحبتهما ، غير عاقّ بهما( وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ) يقول جلّ ثناؤه: ولم يكن مستكبرا عن طاعة ربه وطاعة والديه، ولكنه كان لله ولوالديه متواضعا متذللا يأتمر لما أمر به، وينتهي عما نُهِي عنه، لا يَعْصِي ربه، ولا والديه.
وقوله ( عَصِيًّا ) فعيل بمعنى أنه ذو عصيان، من قول القائل: عَصَى فلان ربه، فهو يعصيه عصيا.

1. تفسير: ياأيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا
2. تفسير: ومن نعمره ننكسه في الخلق أفلا يعقلون
3. تفسير: كذبت قوم لوط بالنذر
4. تفسير: فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن
5. تفسير: وينقلب إلى أهله مسرورا
6. تفسير: وقال الذي نجا منهما وادكر بعد أمة أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون
7. تفسير: قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل
8. تفسير: قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون
9. تفسير: ثم كلا سيعلمون
10. تفسير: وسيجنبها الأتقى