تفسير الآية 15 من سورة المؤمنون - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ثم إنكم بعد ذلك لميتون

{ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ } الخلق، ونفخ الروح { لَمَيِّتُونَ } في أحد أطواركم وتنقلاتكم

تفسير البغوي : مضمون الآية 15 من سورة المؤمنون

( ثم إنكم بعد ذلك لميتون ) والميت - بالتشديد - والمائت الذي لم يمت بعد وسيموت ، والميت - بالتخفيف - : من مات ، ولذلك لم يجز التخفيف هاهنا ، كقوله : " إنك ميت وإنهم ميتون " ( الزمر - 30 ) .

التفسير الوسيط : ثم إنكم بعد ذلك لميتون

ثم بين- سبحانه - حالهم بعد أن يكونوا خلقا آخر فقال: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ.
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ.
أى: ثم إنكم بعد ذلك الذي ذكره- سبحانه - لكم من أطوار خلقكم تصيرون أطفالا، فصبيانا فغلمانا، فشبانا، فكهولا، فشيوخا.. ثم مصيركم بعد ذلك كله، أو خلال ذلك كله، إلى الموت المحتوم الذي لا مفر لكم منه، ولا مهرب لكم عنه.
ثم إنكم يوم القيامة تبعثون من قبوركم للحساب والجزاء.
وهكذا نجد هذه الآيات الكريمة تذكر الإنسان بأطوار نشأته.
وبحلقات حياته: وبنهاية عمره.
وبحتمية بعثه.
وفي هذا التذكير ما فيه من الاعتبار للمعتبرين، ومن الاتعاظ للمتعظين، ومن البراهين الساطعة على وحدانية الله-تبارك وتعالى-.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 15 من سورة المؤمنون

وقوله : { ثم إنكم بعد ذلك لميتون } يعني : بعد هذه النشأة الأولى من العدم تصيرون إلى الموت

تفسير الطبري : معنى الآية 15 من سورة المؤمنون

يقول تعالى ذكره: ثم إنكم أيها الناس من بعد إنشائكم خلقا آخر وتصييرناكم إنسانا سويا ميتون وعائدون ترابا كما كنتم، ثم إنكم بعد موتكم وعودكم رفاتا باليا، مبعوثون من التراب خلقا جديدا، كما بدأناكم أوّل مرّة.

1. تفسير: فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب
2. تفسير: قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك ياموسى
3. تفسير: قل إني على بينة من ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به إن الحكم
4. تفسير: وإنه لتذكرة للمتقين
5. تفسير: مسومة عند ربك للمسرفين
6. تفسير: قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا
7. تفسير: الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون
8. تفسير: ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن
9. تفسير: قل إنما أنذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون
10. تفسير: صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين