تفسير الآية 16 من سورة المؤمنون - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ثم إنكم يوم القيامة تبعثون

{ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ } فتجازون بأعمالكم، حسنها وسيئها.
قال تعالى: { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى* أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى* ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى* فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى* أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى }

تفسير البغوي : مضمون الآية 16 من سورة المؤمنون

" ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ".

التفسير الوسيط : ثم إنكم يوم القيامة تبعثون

ثم إنكم يوم القيامة تبعثون من قبوركم للحساب والجزاء .
وهكذا نجد هذه الآيات الكريمة تذكر الإنسان بأطوار نشأته .
وبحلقات حياته : وبنهاية عمره .
وبحتمية بعثه .
وفى هذا التذكير ما فيه من الاعتبار للمعتبرين ، ومن الاتعاظ للمتعظين ، ومن البراهين الساطعة على وحدانية الله - تعالى - .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 16 من سورة المؤمنون

{ ثم إنكم يوم القيامة تبعثون } يعني : النشأة الآخرة ، { ثم الله ينشئ النشأة الآخرة } [ العنكبوت : 20 ] يعني : يوم المعاد ، وقيام الأرواح والأجساد ، فيحاسب الخلائق ، ويوفي كل عامل عمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر .

تفسير الطبري : معنى الآية 16 من سورة المؤمنون

وإنما قيل: ( ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ) ؛ لأنه خبر عن حال لهم يحدث لم يكن.
وكذلك تقول العرب لمن لم يمت: هو مائت وميت عن قليل، ولا يقولون لمن قد مات مائت، وكذلك هو طمع فيما عندك إذا وصف بالطمع، فإذا أخبر عنه أنه سيفعل ولم يفعل قيل: هو طامع فيما عندك غدا، وكذلك ذلك في كلّ ما كان نظيرا لما ذكرناه.

1. تفسير: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن
2. تفسير: صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون
3. تفسير: قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل
4. تفسير: ثم لا يموت فيها ولا يحيا
5. تفسير: أو مسكينا ذا متربة
6. تفسير: إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا
7. تفسير: ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك
8. تفسير: ولقد آتينا موسى الهدى وأورثنا بني إسرائيل الكتاب
9. تفسير: ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله
10. تفسير: وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا