تفسير الآية 2 من سورة العلق - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : خلق الإنسان من علق

وذكر ابتداء خلقه { مِنْ عَلَقٍ } فالذي خلق الإنسان واعتنى بتدبيره، لا بد أن يدبره بالأمر والنهي، وذلك بإرسال الرسول إليهم ، وإنزال الكتب عليهم، ولهذا ذكر بعد الأمر بالقراءة، خلقه للإنسان.

تفسير البغوي : مضمون الآية 2 من سورة العلق

ثم فسره فقال: "خلق الإنسان" يعني خلق ابن آدم، "من علق"، جمع علقة.

التفسير الوسيط : خلق الإنسان من علق

وجملة خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ بدل من قوله الَّذِي خَلَقَ بدل بعض من كل، إذ خلق الإنسان يمثل جزءا من خلق المخلوقات التي لا يعلمها إلا الله.
و «العلق» الدم الجامد، وهو الطور الثاني من أطوار خلق الإنسان.
وقيل: العلق: مجموعة من الخلايا التي نشأت بطريقة الانقسام عن البويضة الملقحة، وسمى «علقا» لتعلقه بجدار الرحم .
والمقصود من هذه الجملة الكريمة بيان مظهر من مظاهر قدرته-تبارك وتعالى- فكأنه- سبحانه - يقول: إن من كان قادرا على أن يخلق من الدم الجامد إنسانا يسمع ويرى ويعقل ...
قادر- أيضا- على أن يجعل منك- أيها الرسول الكريم- قارئا، وإن لم تسبق لك القراءة.
وخص- سبحانه - خلق الإنسان بالذكر، لأنه أشرف المخلوقات ولأن فيه من بدائع الصنع والتدبير ما فيه.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 2 من سورة العلق

التنبيه على خلق الإنسان من علقة.

تفسير الطبري : معنى الآية 2 من سورة العلق

ثم بين الذي خلق فقال: ( خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ) يعني: من الدم، وقال: من علق؛ والمراد به من علقة، لأنه ذهب إلى الجمع، كما يقال: شجرة وشجر، وقصَبة وَقصَب، وكذلك علقة وعَلَق.
وإنما قال: من علق والإنسان في لفظ واحد، لأنه في معنى جمع، وإن كان في لفظ واحد، فلذلك قيل: من عَلَق.

1. تفسير: قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم
2. تفسير: فأتبعوهم مشرقين
3. تفسير: والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما
4. تفسير: أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون
5. تفسير: فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب
6. تفسير: واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب
7. تفسير: وسخر لكم اليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون
8. تفسير: الذي خلق فسوى
9. تفسير: ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين
10. تفسير: وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين