تفسير الآية - القول في معنى قوله تعالى : والذين يصدقون بيوم الدين ..
﴿ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ﴾
[ سورة المعارج: 26]
معنى و تفسير الآية 26 من سورة المعارج : والذين يصدقون بيوم الدين .
| تفسير الجلالين | التفسير الميسر | تفسير السعدي |
| تفسير البغوي | التفسير الوسيط | تفسير ابن كثير |
| تفسير الطبري | تفسير القرطبي | إعراب الآية |
تفسير السعدي : والذين يصدقون بيوم الدين
{ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ }- أي: يؤمنون بما أخبر الله به، وأخبرت به رسله، من الجزاء والبعث، ويتيقنون ذلك فيستعدون للآخرة، ويسعون لها سعيها.
والتصديق بيوم الدين يلزم منه التصديق بالرسل، وبما جاءوا به من الكتب.
تفسير البغوي : مضمون الآية 26 من سورة المعارج
"والذين يصدقون بيوم الدين".
التفسير الوسيط : والذين يصدقون بيوم الدين
ثم وصفهم- سبحانه - بصفات كريمة أخرى فقال: وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ والتصديق بيوم الدين معناه: الإيمان الجازم باليوم الآخر وما فيه من بعث وحساب وجزاء.
تفسير ابن كثير : شرح الآية 26 من سورة المعارج
وقوله : { والذين يصدقون بيوم الدين } أي: يوقنون بالمعاد والحساب والجزاء ، فهم يعملون عمل من يرجو الثواب ويخاف العقاب
تفسير الطبري : معنى الآية 26 من سورة المعارج
وقوله: ( وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ) يقول: وإلا الذين يقرّون بالبعث يوم البعث والمجازاة.
تفسير آيات من القرآن الكريم
- تفسير: إلا عبادك منهم المخلصين
- تفسير: فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين
- تفسير: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون
- تفسير: ياويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا
- تفسير: لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الأرض ومأواهم النار ولبئس المصير
- تفسير: أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون
- تفسير: والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما
- تفسير: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
- تفسير: يسأل أيان يوم القيامة
- تفسير: فبأي آلاء ربكما تكذبان
تحميل سورة المعارج mp3 :
سورة المعارج mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة المعارج
ماهر المعيقلي
سعد الغامدي
عبد الباسط
أحمد العجمي
المنشاوي
الحصري
مشاري العفاسي
عمار الملا علي
فارس عباد
ياسر الدوسري
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب


