تفسير الآية 33 من سورة المعارج - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : والذين هم بشهاداتهم قائمون

{ وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ }- أي: لا يشهدون إلا بما يعلمونه، من غير زيادة ولا نقص ولا كتمان، ولا يحابي فيها قريبا ولا صديقا ونحوه، ويكون القصد بها وجه الله.قال تعالى: { وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ } .

تفسير البغوي : مضمون الآية 33 من سورة المعارج

"والذين هم بشهاداتهم قائمون"، قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب: "بشهاداتهم": على الجمع، وقرأ الآخرون بشهادتهم على التوحيد، "قائمون"، أي يقومون فيها بالحق أو لا يكتمونها ولا يغيرونها.

التفسير الوسيط : والذين هم بشهاداتهم قائمون

وقوله: وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ أى: والذين هم من صفاتهم أنهم يؤدون الشهادة على وجهها الحق، فلا يشهدون بالزور أو الباطل، ولا يكتمون الشهادة إذا طلب منهم أن يؤدوها، عملا بقوله-تبارك وتعالى- وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ.
فالشهادات: جمع شهادة.
والمراد بالقيام بها: أداؤها على أتم وجه وأكمله وأعدله، إذ القيام بها يشمل الاهتمام بشأنها، وحفظها إلى أن يؤديها صاحبها على الوجه الذي يحبه- سبحانه -.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 33 من سورة المعارج

وقوله : { والذين هم بشهاداتهم قائمون } أي: محافظون عليها لا يزيدون فيها ، ولا ينقصون منها ، ولا يكتمونها ، { ومن يكتمها فإنه آثم قلبه } [ البقرة : 283 ] .

تفسير الطبري : معنى الآية 33 من سورة المعارج

( وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ) يقول: والذين لا يكتمون ما استشهدوا عليه، ولكنهم يقومون بأدائها، حيث يلزمهم أداؤها غير مغيرة ولا مبدّلة.

1. تفسير: قل إن الأولين والآخرين
2. تفسير: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف
3. تفسير: وما أرسلوا عليهم حافظين
4. تفسير: لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير
5. تفسير: أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون
6. تفسير: ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون
7. تفسير: وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله
8. تفسير: فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
9. تفسير: ونـزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين
10. تفسير: وأتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود