تفسير الآية 35 من سورة طه - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : إنك كنت بنا بصيرا

{ إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا } تعلم حالنا وضعفنا وعجزنا وافتقارنا إليك في كل الأمور، وأنت أبصر بنا من أنفسنا وأرحم، فمن علينا بما سألناك، وأجب لنا فيما دعوناك.

تفسير البغوي : مضمون الآية 35 من سورة طه

( إنك كنت بنا بصيرا ) خبيرا عليما .

التفسير الوسيط : إنك كنت بنا بصيرا

وقوله: كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً تعليل للدعوات الصالحات التي تضرع بها موسى إلى ربه-تبارك وتعالى-.
أى: أجب- يا إلهى- دعائي بأن تشرح صدري.. وتشد بأخى هارون أزرى، كي نسبحك تسبيحا كثيرا، ونذكرك ذكرا كثيرا، إنك- سبحانك- كنت وما زلت بنا بصيرا، لا يخفى عليك شيء من أمرنا أو من أمر خلقك، فأنت المطلع على حالنا وعلى ضعفنا، وأنت العليم بحاجتنا إليك وإلى عونك ورعايتك.
بهذه الدعوات الخاشعات ابتهل موسى إلى ربه، وأطال الابتهال في بسط حاجته، وكشف ضعفه.. فماذا كانت النتيجة؟.
لقد كانت النتيجة أن أجاب الله له دعاءه، وحقق له مطالبه، وذكره ببعض مننه عليه فقال-تبارك وتعالى-:.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 35 من سورة طه

وقوله"إنك كنت بنا بصيرا" أي في اصطفائك لنا وإعطائك إيانا النبوة وبعثتك لنا إلى عدوك فرعون فلك الحمد على ذلك.

تفسير الطبري : معنى الآية 35 من سورة طه

( إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا ) يقول : إنك كنت ذا بصر بنا لا يخفى عليك من أفعالنا شيء .
وذُكر عن عبد الله بن أبي إسحاق أنه كان يقرأ: ( أشْدُد بِهِ أزْرِي ) بفتح الألف من أشدد ( وأُشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) بضم الألف من أشركه، بمعنى الخبر من موسى عن نفسه، أنه يفعل ذلك، لا على وجه الدعاء، وإذا قرئ ذلك كذلك جزم أشدد وأشرك على الجزاء، أو جواب الدعاء، وذلك قراءة لا أرى القراءة بها، وإن كان لها وجه مفهوم، لخلافها قراءة الحجة التي لا يجوز خلافها.

1. تفسير: كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون
2. تفسير: ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا
3. تفسير: ليس لها من دون الله كاشفة
4. تفسير: أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه إلا أن
5. تفسير: قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ
6. تفسير: ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
7. تفسير: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
8. تفسير: يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
9. تفسير: وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا ولم يعقب ياموسى لا تخف إني
10. تفسير: اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون