تفسير الآية 49 من سورة الروم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وإن كانوا من قبل أن ينـزل عليهم

{ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ }- أي: آيسين قانطين لتأخر وقت مجيئه،- أي: فلما نزل في تلك الحال صار له موقع عظيم [عندهم] وفرح واستبشار.

تفسير البغوي : مضمون الآية 49 من سورة الروم

( وإن كانوا ) وقد كانوا ( من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين ) أي آيسين ، وقيل: " وإن كانوا " ، أي : وما كانوا إلا مبلسين ، وأعاد قوله : " من قبله " تأكيدا .
وقيل: الأولى ترجع إلى إنزال المطر ، والثانية إلى إنشاء السحاب .
وفي حرف عبد الله بن مسعود : وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم لمبلسين ، غير مكرر .

التفسير الوسيط : وإن كانوا من قبل أن ينـزل عليهم

ثم بين- سبحانه - حالهم قبل نزول تلك الأمطار عليهم فقال: وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ.
وإن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف، والضمير في يُنَزَّلَ يعود للمطر، وفي قوله مِنْ قَبْلِهِ يعود لنزول المطر- أيضا- على سبيل التأكيد.
وقوله:لَمُبْلِسِينَ خبر كان.
والإبلاس: اليأس من الخير، والسكوت، والانكسار غما وحزنا.
يقال: أبلس الرجل، إذا سكت على سبيل اليأس والذل والانكسار.
أى: هم عند نزول الأمطار يستبشرون ويفرحون، ولو رأيت حالهم قبل نزول الأمطار لرأيتهم في غاية الحيرة والقنوط والإبلاس، لشدة حاجتهم إلى الغيث الذي طال انتظارهم له وتطلعهم إليه دون أن ينزل.
قال صاحب الكشاف: وقوله مِنْ قَبْلِهِ من باب التكرير والتوكيد، كقوله-تبارك وتعالى-: فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها «ومعنى التوكيد فيه الدلالة على أن عهدهم بالمطر قد تطاول وبعد، فاستحكم يأسهم، وتمادى إبلاسهم، فكان الاستبشار على قدر اغتمامهم بذلك»

تفسير ابن كثير : شرح الآية 49 من سورة الروم

وقوله : { وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين } ، معنى الكلام : أن هؤلاء القوم الذين أصابهم هذا المطر كانوا قنطين أزلين من نزول المطر إليهم قبل ذلك ، فلما جاءهم ، جاءهم على فاقة ، فوقع منهم موقعا عظيما .
وقد اختلف النحاة في قوله : { وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين } ، فقال ابن جرير : هو تأكيد . وحكاه عن بعض أهل العربية .
وقال آخرون : [ وإن كانوا ] من قبل أن ينزل عليهم المطر ، { من قبله } أي: الإنزال { لمبلسين } .
ويحتمل أن يكون ذلك من دلالة التأسيس ، ويكون معنى الكلام : أنهم كانوا محتاجين إليه قبل نزوله ، ومن قبله - أيضا - قد فات عندهم نزوله وقتا بعد وقت ، فترقبوه في إبانه فتأخر ، فمضت مدة فترقبوه فتأخر ، ثم جاءهم بغتة بعد الإياس منه والقنوط ، فبعد ما كانت أرضهم مقشعرة هامدة أصبحت وقد اهتزت وربت ، وأنبتت من كل زوج بهيج; ولهذا قال :

تفسير الطبري : معنى الآية 49 من سورة الروم

القول في تأويل قوله تعالى : وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ( 49 )يقول تعالى ذكره: وكان هؤلاء الذين أصابهم الله بهذا الغيث من عباده، من قبل أن ينزل عليهم هذا الغيث، من قبل هذا الغيث ( لَمُبْلِسِينَ ) يقول: لمكتئبين حزنين؛ باحتباسه عنهم.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنزلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ) : أي قانطين.
واختلف أهل العربية في وجه تكرير " من قبله " وقد تقدم قبل ذلك قوله: ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنزلَ عَلَيْهم ) فقال بعض نحويي البصرة: ردّ من قبله على التوكيد، نحو قوله: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ .
وقال غيره: ليس ذلك كذلك؛ لأن مع ( مِنْ قَبْلِ أنْ يُنزلَ عَلَيْهم ) حرفا ليس مع الثانية، قال: فكأنه قال: من قبل التنزيل من قبل المطر، فقد اختلفتا، وأما كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ وكد بأجمعين؛ لأن كلا يكون اسما ويكون توكيدا، وهو قوله: أجمعون.
والقول عندي في قوله: ( مِنْ قَبْلِهِ ) على وجه التوكيد.

1. تفسير: قل أروني الذين ألحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم
2. تفسير: يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من
3. تفسير: وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى
4. تفسير: والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين
5. تفسير: وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد
6. تفسير: وكذبوا بآياتنا كذابا
7. تفسير: فبأي آلاء ربكما تكذبان
8. تفسير: وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين
9. تفسير: قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون
10. تفسير: قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون