تفسير الآية 55 من سورة الحجر - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين

{ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ } الذي لا شك فيه لأن الله على كل شيء قدير، وأنتم بالخصوص -يا أهل هذا البيت- رحمة الله وبركاته عليكم فلا يستغرب فضل الله وإحسانه إليكم.{ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ } الذين يستبعدون وجود الخير، بل لا تزال راجيا لفضل الله وإحسانه، وبره وامتنانه،

تفسير البغوي : مضمون الآية 55 من سورة الحجر

( قالوا بشرناك بالحق ) أي بالصدق ( فلا تكن من القانطين )

التفسير الوسيط : قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين

وقوله- سبحانه - قالُوا بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ.
أى: قال الملائكة لإبراهيم لزيادة اطمئنانه، ولتأكيد بشارته بالغلام العليم:يا إبراهيم إنا بشرناك بالأمر المحقق الوقوع، وباليقين الذي لا خلف معه، وهو أن الله-تبارك وتعالى- سيهبك الولد مع تقدم سنك وسن زوجك، فلا تكن من الآيسين من رحمة الله-تبارك وتعالى- فإن قدرته- عز وجل - لا يعجزها شيء.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 55 من سورة الحجر

" قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين " وقرأ بعضهم القنطين.

تفسير الطبري : معنى الآية 55 من سورة الحجر

يقول تعالى ذكره: قال ضيف إبراهيم له: بشرناك بحقّ يقين، وعلم منَّا بأن الله قد وهب لك غلاما عليما، فلا تكن من الذين يقنطون من فضل الله فييأسون منه، ولكن أبشر بما بشرناك به واقبل البُشرى.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( مِنَ الْقَانِطِينَ ) فقرأه عامَّة قراء الأمصار ( مِنَ الْقَانِطِينَ ) بالألف.
وذكر عن يحيى بن وثاب أنه كان يقرأ ذلك ( القَنِطِينَ ).
والصواب من القراءة في ذلك ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة على ذلك ، وشذوذ ما خالفه.

1. تفسير: واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا
2. تفسير: قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم
3. تفسير: ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة
4. تفسير: تنـزل على كل أفاك أثيم
5. تفسير: لله ما في السموات والأرض إن الله هو الغني الحميد
6. تفسير: قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا
7. تفسير: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم
8. تفسير: وحفظناها من كل شيطان رجيم
9. تفسير: ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب
10. تفسير: حم