تفسير الآية 66 من سورة الأنعام - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وكذب به قومك وهو الحق قل لست

{ وَكَذَّبَ بِهِ }- أي: بالقرآن { قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ } الذي لا مرية فيه، ولا شك يعتريه.
{ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ } أحفظ أعمالكم، وأجازيكم عليها، وإنما أنا منذر ومبلغ.

تفسير البغوي : مضمون الآية 66 من سورة الأنعام

( وكذب به قومك ) أي : بالقرآن ، وقيل: بالعذاب ، ( وهو الحق قل لست عليكم بوكيل ) برقيب ، وقيل: بمسلط ألزمكم الإسلام شئتم أو أبيتم ، إنما أنا رسول .

التفسير الوسيط : وكذب به قومك وهو الحق قل لست

بعد هذا التهديد الشديد للمعاندين اتجه القرآن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فأمره أن يصارح قومه بسوء مصيرهم إذا ما استمروا في ضلالهم فقال:وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ أى: وكذب جمهور قومك بهذا العذاب الذي حدثناك عنه فظنوا أن الله لن يعذبهم بسبب إعراضهم عن دعوتك، أو كذبوا بهذا القرآن الذي هو معجزتك الكبرى.
والتعبير عنهم بقومك تسجيل عليهم بسوء المعاملة لمن هو من أنفسهم وجملة وَهُوَ الْحَقُّ مستأنفة لقصد تحقيق القدرة على بعث العذاب عليهم، أو حال من الهاء في به، أى: كذبوا حال كونه حقا، وهو أعظم في القبح قل لهم- يا محمد- لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ أى: لم يفوض إلى أمركم فأمنعكم من التكذيب وأجبركم على التصديق، فأنا لست بقيم عليكم وإنما أنا منذر وقد بلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكنكم لا تحبون الناصحين.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 66 من سورة الأنعام

يقول تعالى : { وكذب به } أي: بالقرآن الذي جئتهم به ، والهدى والبيان . } قومك } يعني : قريشا } وهو الحق } أي: الذي ليس وراءه حق { قل لست عليكم بوكيل } أي: لست عليكم بحفيظ ، ولست بموكل بكم ، كقوله { وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر } [ الكهف : 29 ] أي: إنما علي البلاغ ، وعليكم السمع والطاعة ، فمن اتبعني ، سعد في الدنيا والآخرة ، ومن خالفني ، فقد شقي في الدنيا والآخرة

تفسير الطبري : معنى الآية 66 من سورة الأنعام

القول في تأويل قوله : وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 66 )قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وكذب، يا محمد، قومك بما تقول وتخبر وتوعد من الوعيد =" وهو الحق "، يقول: والوعيدُ الذي أوعدناهم على مقامهم على شركهم: من بعث العذاب من فوقهم، أو من تحت أرجلهم، أو لبسهم شيعًا, وإذاقة بعضهم بأس بعض =" الحق " الذي لا شك فيه أنه واقع إن هم لم يتوبوا وينيبوا مما هم عليه مقيمون من معصية الله والشرك به، إلى طاعة الله والإيمان به =" قل لست عليكم بوكيل "، يقول: قل لهم، يا محمد، لست عليكم بحفيظ ولا رقيب, وإنما رسول أبلغكم ما أرسلت به إليكم ( 56 ) =" لكل نبإ مستقر "، يقول: لكل خبر مستقر, ( 57 ) يعني قرار يستقرّ عنده، ونهاية ينتهي إليه, فيتبين حقه وصدقه، من كذبه وباطله =" وسوف تعلمون "، يقول: وسوف تعلمون، أيها المكذبون بصحة ما أخبركم به من وعيد الله إياكم، أيها المشركون، حقيقته عند حلول عذابه بكم، ( 58 ) فرأوا ذلك وعاينوه، فقتلهم يومئذ بأيدي أوليائه من المؤمنين.
وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل .
* ذكر من قال ذلك:13381 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفصل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " وكذب به قومك وهو الحق "، يقول: كذبت قريش بالقرآن, وهو الحق = وأما " الوكيل "، فالحفيظ = ، وأما " لكل نبإ مستقر "، فكان نبأ القرآن استقر يوم بدر بما كان يَعِدهم من العذاب.

---

الهوامش :( 56 ) انظر تفسير" الوكيل " فيما سلف 9: 424 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
( 57 ) انظر تفسير" النبأ " فيما سلف ص: 407 ، تعليق: 6 ، والمراجع هناك.
( 58 ) في المطبوعة: " وحقيقته عند حلول عذابه بكم " ، وضع مكان" حقيقته "وحقيته" ، وزاد "واوا".
فعل بها ما فعل بصواحباتها فيما سلف ص: 216 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك.

1. تفسير: اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين
2. تفسير: كذلك سلكناه في قلوب المجرمين
3. تفسير: الذي يراك حين تقوم
4. تفسير: لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون
5. تفسير: وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب
6. تفسير: تنـزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
7. تفسير: وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا
8. تفسير: له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم
9. تفسير: ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام الله إن
10. تفسير: ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين