صحة حديث أرخص لرعاء الإبل في البيتوتة يرمون يوم النحر

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ لرِعاءِ الإبلِ في البَيتوتةِ يرمونَ يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمونَ الغدَ أو مِن بعدِ الغدِ ليَومَينِ، ثمَّ يرمونَ يومَ النَّفْرَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخصَ لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، يرمون يومَ النَّحرِ ثمَّ يرمون من الغدِ ، ومن بعد الغدِ يومَيْن ، ثمَّ يرمون يومَ النَّفْرِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرخَصَ لِرِعاءِ الإبِلِ في البَيتوتةِ عن مِنًى يَرمونَ يَومَ النَّحرِ، ثم يَرمونَ الغَدَ، ومِن بَعدِ الغَدِ، لِيَومَيْنِ، ثم يَرمونَ يَومَ النَّفرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ لرعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ ، خارجين عن مِنًى ، يرمونَ يومَ النحرِ ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخَص لرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتةِ خارجينَ عن مِنًى [يرمونَ يومَ النحرِ، ثم يرمون الغدَ ، ومن بعدِ الغدِ ليومينِ، ثم يرمونَ يومَ النَّفْرِ]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَص لرُعاءِ الإبلِ في البيتوتةِ عن مِنًى ، يرمون يومَ النَّحرِ ، ثم يرمُونَ من الغدِ ، أو من بعدِ الغدِ بيومَينِ ، ثم يرمونَ يومَ النَّفرِ

كانت الليلةُ التي يدورُ فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مساءَ ليلةِ النحرِ ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عندي ، فدخلَ علي وَهْبِ بنِ زَمْعَةَ ورجلٌ من آلِ أبي أميةَ متقمِّصينَ ، فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَفَضْتُمَا ؟ قالا : لا ، قال : فانْزِعَا قميصَكما ، فنزعاهما ، قال وَهْبٌ : وَلِمَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : هذا يومٌ أُرخِصَ لكم فيهِ إذا رميتمُ الجمرةَ ، ونحرتمْ هديًا إن كان لكم ، فقد حللتمْ من كلِّ شيٍء حُرِمْتم منهُ إلا النساءَ حتى تطوفوا بالبيتِ ، فإذا أمسيتمْ ولم تُفيضوا صِرْتُم حُرُمًا كما كنتم أولَ مرةٍ حتى تُفيضوا بالبيتِ . وفي روايةٍ لهُ : إنَّ هذا يومٌ رُخِّصَ لكم إذا رميتمُ الجمرةَ أن تُحِلُّوا من كلِّ ما حُرِمتمْ منهُ إلا النساءَ ، فإذا أمسيتمْ قبلَ أن تطوفوا بهذا البيتِ ، صِرْتُمْ حُرُمًا كهيئتِكمْ قبلَ أن ترموا الجمرةَ حتى تطوفوا

عن أمِّ سلمةَ قالت كانت الليلةُ التي يدور فيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةَ النَّحرِ فكان رسولُ اللهِ عندي فدخل وهبُ بنُ زَمعةَ ورجلٌ من آل أبي أُميَّةَ مُتقمِّصَينِ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضتُما قالا لا قال فانزِعا قميصَكما فنزعاهما فقال له وهبٌ ولم َيا رسولَ اللهِ فقال هذا يومُ أُرخِص لكم فيه إذا رميتُم الجمرةَ ونحرتُم هديًا إن كان لكم فقد حللتُم من كلِّ شيءٍ حُرِمتُم منه إلا النساءَ حتى تطوفوا بالبيتِ فإذا رميتُم ولم تُفيضوا صرتُم حُرُمًا كما كنتم أولَ مرةٍ حتى تطوفوا بالبيتِ

كانت ليلتي التي يصير فيها إليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مساء يوم النحر فصار إلي فدخل علي وهب بن زَمْعَة وآخر معه من آل أبي أمية متقمصين فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لوهب هل أفضت؟ قال: لا يا رسول الله، قال: انزع عنك القميص قال: فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه ثم قال: ولم يا رسول الله قال: إن هذا اليوم قد أرخص لكم فيه إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا يعني من كل شيء إلا النساء، فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرمًا كهيئتكم قبل أن ترموا حتى تطوفوا به

أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- أرخَصَ للرِّعاءِ أن يَرموا يَومًا ويدَعوا يَومًا

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ أنه سمعه يذكرُ أنه أرخصَ للرعاءِ أنْ يرموا بالليلِ يقولُ : في الزمنِ الأولِ

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أرخص لبني عمرِو بنِ حزمٍ في رُقيةِ الحمَّةِ ، قال : وقال لأسماءَ بنتِ عُميسٍ : ما شأنُ أجسامِ بني أخي ضارعةٌ ؟ أتصيبُهم الحاجةُ ؟ قالت : لا ، ولكن تُسرعُ إليهم العينُ ، أفأرْقيهم ؟ قال : وبماذا ؟ قالت : فعرضت عليه ، فقال : ارْقيهم

أرخَصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رُقيةِ الحَيَّةِ لبَني عَمرٍو. قال أبو الزُّبَيرِ: وسَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: لَدَغَت رَجُلًا مِنَّا عَقرَبٌ ونَحنُ جُلوسٌ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرقي؟ قال: مَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يَنفَعَ أخاه فليَفعَلْ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعِ الثَّمرِ بالتَّمرِ . قالَ عَبدُ اللَّهِ: وحدَّثَنا زيدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخَصَ في العَرايا

أرخَصَ في بيعِ العريَّةِ بخرصِها تمرًا قالَ يحيى: العريَّةُ: أن يشتريَ الرَّجلُ ثمرَ النَّخلاتِ بطعامِ أَهْلِهِ رطبًا، بخرصِها تمرًا

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ كان يقدمُ ضعفةَ أهلِه فيقفون عِندَ المشعرِ الحرامِ بالمزدلفةِ بالليلِ فيذكرون اللهَ تعالى ثم يدفعون قبلَ أن يقفَ الإمامُ ، ويقولُ ابنُ عمرَ أرخصَ في أولئك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعِ الثَّمَرِ حتَّى يَطعمَ وقالَ لا يُباعُ شيءٌ منهُ إلَّا بالدَّراهمِ والدَّنانيرِ إلَّا العَرايا فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ فيها

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه فيَقِفونَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ بالمُزدَلِفةِ باللَّيلِ، فيَذكُرونَ اللَّهَ ما بَدا لهم، ثُمَّ يَدفَعونَ قَبلَ أن يَقِفَ الإمامُ وقَبلَ أن يَدفَعَ؛ فمِنهم مَن يَقدَمُ مِنًى لصَلاةِ الفَجرِ، ومِنهم مَن يَقدَمُ بَعدَ ذلك، فإذا قدِموا رَمَوا الجَمرةَ، وكان ابنُ عُمَرَ يقولُ: أرخَصَ في أولَئِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه؛ فيَقِفونَ عِندَ المَشعَرِ الحَرامِ بالمُزدَلِفةِ بلَيلٍ، فيَذكُرونَ اللهَ ما بَدا لهم، ثُمَّ يَرجِعونَ قَبلَ أن يَقِفَ الإمامُ وقَبلَ أن يَدفَعَ؛ فمِنهُم مَن يَقدَمُ مِنًى لصَلاةِ الفَجرِ، ومِنهُم مَن يَقدَمُ بَعدَ ذلك، فإذا قدِموا رَمَوُا الجَمرةَ. وكان ابنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: أرخَصَ في أولئك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم