صحة حديث أعلاج

أن زوجَها خرج في طلبِ أعلاجٍ له فقتلوه ، وكانت في دارٍ قاصيةٍ ، فجاءت ومعها أخواها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فذكروا له ، فرخَّص لها ، حتى إذا رجعت دعاها ، فقال : اجلسي في بيتِك حتى يبلغَ الكتابُ أجلَه . وسياقةُ ابنِ ماجةَ : أن الفُريعةَ بنتَ مالكٍ قالت : خرج زوجي في طلبِ أعلاجٍ له ، فأدركهم بطَرَفِ القَدومِ فقتلوه ، فجاء نعيُ زوجي وأنا في دارٍ من دورِ الأنصارِ شاسعةٍ عن دارِ أهلي ، فأتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقلت : يا رسولَ اللهِ ، إنه جاء نعيُ زوجي وأنا في دارٍ شاسعةٍ عن دارِ أهلي ودارِ إخوتي ، ولم يدعْ مالًا يُنفقُ علَيَّ ، ولا مالًا ورثته ، ولا دارًا يملِكُها ، فإن رأيت أن تأذنَ لي فألحقَ بدارِ أهلي ودارِ إخوتي ، فإنه أحبُّ إليَّ وأجمعُ لي في بعضِ أمري . قال : فافعلي ما شئت . قالت : فخرجت قريرةً عيني لما قضى اللهُ لي على لسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنت في المسجدِ أو في بعضِ الحجرةِ دعاني ، فقال : كيفَ زعمت ؟ قالت : فقصصت عليه ، فقال : امكثي في بيتِك الذي جاء فيه نعيُ زوجِكِ حتى يبلغَ الكتابُ أجلَه . قالت : فاعتددت فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

خرجَ زوجي في طلبِ أعلاجٍ لَه، فأدرَكَهم بطرفِ القَدُّومِ، فقتَلوهُ، فجاءَ نعيُ زوجي وأنا في دارٍ من دورِ الأنصار، شاسعةٍ عن دارِ أَهلي، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، جاءَ نعيُ زوجي وأنا في دارٍ شاسعةٍ عن دارِ أَهلي، ودارِ إخوَتي، ولم يدَعْ مالًا ينفقُ عليَّ، ولا مالًا ورثتُهُ، ولا دارًا يملِكُها، فإن رأيتَ أن تأذنَ لي فألحقَ بدارِ أَهلي، ودارِ إخوتي فإنَّهُ أحبُّ إليَّ، وأجمعُ لي في بعضِ أمري، قال: فافعلي إن شئتِ ، قالت: فخرَجْتُ قريرةً عيني لما قضى اللَّهُ لي على لسانِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، حتَّى إذا كنتُ في المسجِدِ، أو في بعضِ الحجرةِ دعاني، فقال: كيفَ زعمتَ؟ ، قالت: فقصصتُ عليْه، فقال: امْكُثي في بيتِكِ الَّذي جاءَ فيهِ نعيُ زوجِكِ حتَّى يبلغَ الْكتابُ أجلَهُ ، قالَت: فاعتددتُ فيهِ أربعةَ أشْهرٍ وعشرًا

عن ابنِ تِعْلِى قال: غَزَوْنا مع عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتِيَ بأربَعةِ أعْلاجٍ من العَدُوِّ، فأمَرَ بهم فقُتِلوا صَبرًا بالنَّبلِ، فبَلَغَ ذلك أبا أيُّوبَ، فقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن قَتْلِ الصَّبرِ

أنَّ زوجَها خرجَ في طلبِ أعلاجٍ فقتلوهُ، وَكانت في دارٍ قاصيةٍ، فجاءت ومعَها أخوها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذَكروا لَهُ فرخَّصَ لَها، حتَّى إذا رجعت دعاها فقال: اجلِسي في بيتِكِ حتَّى يبلغَ الْكتابُ أجلَهُ

غزَوْنا مَعَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتِيَ بأربعةِ أعلاجٍ مِنَ العدُوِّ، فأمَرَ بِهم، فقُتِلوا بالنَّبْلِ صَبْرًا، فبلَغَ ذلِكَ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ، قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهَى عَنْ قتْلِ الصَّبْرِ، فبلَغَ ذلِكَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ خالدٍ، فأَعْتَقَ أربعَ رِقابٍ

أنَّ زوجَها خرجَ في طلَبِ أعلاجٍ لَهُ فقتلَ بطرفِ القَدُّومِ، قالت: فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، فذَكرتُ لَهُ النُّقلةَ إلى أَهلي، وذَكرت لَهُ حالًا من حالِها، قالت: فرخَّصَ لي، فلمَّا أقبلتُ ناداني فقال: امْكُثي في أَهلِكِ حتَّى يبلُغَ الكتابُ أجلَهُ

أنَّه أتاها نَعيُ زَوجِها، خَرَجَ في طَلَبِ أعْلاجٍ له، فأدرَكَهم بطَرَفِ القَدومِ، فقَتَلوه، فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه أتاني نَعيُ زَوجي، وأنا في دارٍ مِن دورِ الأنصارِ شاسعةٍ عن دورِ أهلي، وأنا أكرَهُ القَعدةَ فيها، وأنَّه لم يَترُكْنا في سُكنى، ولا مالٍ يَملِكُه، ولا نَفقةٍ يُنفَقُ عليَّ، فإنْ رَأَيتَ أنْ ألحَقَ بأخي، فيَكونُ أمْرُنا جميعًا؛ فإنَّه أجمعُ في شَأني، وأحبُّ إليَّ؟ قال: إنْ شِئتِ فالحَقي بأهلِكِ، فخَرَجتُ مُستبشِرةً بذلك، حتى إذا كنتُ في الحُجرةِ -أو في المسجدِ-، دَعاني -أو دُعيتُ له-، فقال: كيف زَعَمتِ؟، فرَدَدتُ عليه الحديثَ مِن أوَّلِه، فقال: امكُثي في البَيتِ الذي جاءكِ فيه نَعيُ زَوجِكِ، حتى يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَه، فاعتَدَّتْ فيه أربعةَ أشهُرٍ وعَشْرًا، فأرسَلَ إليها عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه فسَأَلَها فأخبَرَتْه، فقَضى به

خرَجَ أبو رِفاعةَ في جَيشٍ، عليهم عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سَمُرةَ، فباتَ تَحتَ حِصنٍ يُصلِّي لَيلَه، ثم توَسَّدَ تُرْسَه، فنامَ، ورَكِبَ أصحابُه وتَرَكوه نائِمًا، فبَصُرَ به العَدوُّ، فنزَلَ ثلاثةُ أعلاجٍ، فذَبَحوه رَضيَ اللهُ عنه

غزَوْنا مع عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ فأُتي بأربعةِ أعلاجٍ مِن العدوِّ فأمَر بهم فقُتِلوا صَبرًا بالنَّبلِ فبلَغ ذلك أبا أيُّوبَ فقال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن قَتْلِ الصَّبْرِ والَّذي نفسي بيدِه لو كانت دجاجةً ما صبَرْتُها فبلَغ ذلك عبدَ الرَّحمنِ بنَ خالدٍ فأعتَق أربعَ رِقابٍ

غزَوْنا مع عبدِ الرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتِيَ بأربعةِ أَعْلاجٍ مِن العدوِّ، فأمَرَ بهم فقُتِلوا صَبْرًا. فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ»، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا صَبَرْتُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ

غزونا معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللَّهُ عنهما فأُتيَ بأربعةِ أعلاجٍ منَ العدوِّ فأمرَ بِهِم عبدُ الرَّحمنِ فقُتِلوا صبرًا بالنَّبلِ . فبلغَ ذلِكَ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهَى عن قتلِ الصَّبرِ والَّذي نَفسي بيدِهِ لو كانَت دَجاجةً ما صَبرتُها فبلغَ ذلِكَ عبدَ الرَّحمنِ فأعتقَ أربعَ رقابٍ

دَسَّ مُعاويةُ عَمْرًا وهو يُريدُ أنْ يَعلَمَ ما في نَفْسِ ابنِ عُمَرَ، فقال: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، ما يَمنَعُكَ أنْ تَخرُجَ تُبايِعُكَ الناسُ، أنتَ صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وابنُ أميرِ المُؤمِنينَ، وأنتَ أحَقُّ الناسِ بهذا الأمْرِ. فقال: قدِ اجتَمَعَ الناسُ كُلُّهم على ما تَقولُ؟ قال: نَعَمْ، إلَّا نَفَرٌ يَسيرٌ. قال: لو لم يَبْقَ إلَّا ثَلاثةُ أعلاجٍ بهَجَرٍ لم يَكنْ لي فيها حاجةٌ. قال: فعَلِمَ أنَّه لا يُريدُ القِتالَ. فقال: هل لكَ أنْ تُبايِعَ مَن قد كادَ الناسُ أنْ يَجتَمِعوا عليه، ويَكتُبَ لكَ مِنَ الأرَضينَ والأموالِ؟ فقال: أُفٍّ لكَ! اخرُجْ مِن عِندي، إنَّ دِيني ليس بدِينارِكم ولا دِرهَمِكم. وتَمامُه: وإنِّي أرجو أنْ أخرُجَ مِنَ الدُّنيا ويَدي بَيضاءُ نَقيَّةٌ

عن فُرَيعةَ بنتِ مالِكِ بنِ سِنانٍ: أنَّ زَوجَها خَرَجَ في طَلَبِ أعلاجٍ له فأدرَكَهم بطَرَفِ القَدومِ فقَتَلوهُ، فأتاها نَعيُه وهيَ في دارٍ مِن دُورِ الأنصارِ شاسِعةٍ عن دارِ أهلِها، فكَرِهَتِ العِدَّةَ فيها، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رَسولَ اللهِ، أتاني نَعيُ زَوجي وأنا في دارٍ مِن دُورِ الأنصارِ شاسِعةٍ عن دورِ أهلي، إنَّما تَرَكَني في مَسكَنٍ لا يَملِكُه، ولَم يَترُكْني في نَفَقةٍ يُنفَقُ عليَّ، ولَم أرِثْ مِنه مالًا، فإن رَأيتَ أن ألحَقَ بإخوتي وأهلي فيَكونَ أمرُنا جَميعًا؛ فإنَّه أحَبُّ إليَّ، فأذِنَ لي أن ألحَقَ بأهلي فخَرَجتُ مَسرورةً بذلك، حَتَّى إذا كُنتُ في الحُجرةِ -أوِ المَسجِدِ- دَعاني -أو أمَرَ بي فدُعيتُ- فقال لي: «كَيفَ زَعَمتِ؟»، فأعَدتُ عليه فقال: «امكُثي في مَسكَنِ زَوجِكِ الذي جاءَكِ فيه نَعيُه حَتَّى يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَه»، قالت: فاعتَدَدتُ فيه أربَعةَ أشهرٍ وعَشرًا

عن فُرَيعةَ بنتِ مالِكٍ، قالت: خَرَجَ زَوجي في طَلَبِ أعلاجٍ له فأدرَكَهم بطَرَفِ القَدومِ فقَتَلوهُ، فأتاني نَعيُه وأنا في دارٍ شاسِعةٍ مِن دُورِ أهلي، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرتُ ذلك له، فقُلتُ: إنَّ نَعيَ زَوجي أتاني في دارٍ شاسِعةٍ مِن دورِ أهلي، ولَم يَدَعْ لي نَفَقةً ولا مالًا لورَثَتِه، ولَيسَ المَسكَنُ له، فلَو تَحَوَّلتُ إلى أهلي وأخوالي لَكان أرفَقَ بي في بَعضِ شَأني، قال: «تَحَوَّلي»، فلَمَّا خَرَجتُ إلى المَسجِدِ -أو إلى الحُجرةِ- دَعاني -أو أمَرَ بي فدُعيتُ- فقال: «امكُثي في بَيتِكِ الذي أتاكِ فيه نَعيُ زَوجِكِ حَتَّى يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَه»، قالت: فاعتَدَدتُ فيه أربَعةَ أشهرٍ وعَشرًا، قالت: فأرسَلَ إليَّ عُثمانُ فأخبَرتُه فأخَذَ به

نَحوُه [عَن فُرَيعةَ بنتِ مالِكٍ، قالت: خَرَجَ زَوجي في طَلَبِ أعلاجٍ له فأدرَكَهم بطَرَفِ القَدومِ فقَتَلوه، فأتاني نَعيُه وأنا في دارٍ شاسِعةٍ مِن دُورِ أهلي، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذَكَرتُ ذلك لَه، فقُلتُ: إنَّ نَعيَ زَوجي أتاني في دارٍ شاسِعةٍ مِن دُورِ أهلي، ولَم يَدَعْ لي نَفَقةً، ولا مالَ لورَثَتِه، ولَيسَ المَسكَنُ لَه، فلَو تَحَوَّلتُ إلى أهلي وأخوالي لَكانَ أرفَقَ بي في بَعضِ شَأني، قال: تَحَوَّلي، فلَمَّا خَرَجتُ إلى المَسجِدِ -أو إلى الحُجرةِ- دَعاني -أو أمَرَ بي فدُعيتُ- فقال: امكُثي في بَيتِكِ الذي أتاكِ فيه نَعيُ زَوجِكِ حَتَّى يَبلُغَ الكِتابُ أجَلَه، قالت: فاعتَدَدتُ فيه أربَعةَ أشْهرٍ وعَشرًا، قالت: فأرسَلَ إلَيَّ عُثمانُ فأخبَرتُه فأخَذَ به]

غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأتي بأربعة أعلاج من العدو فأمر بهم فقتلوا ( بًالنبل ) صبرا ، فبلغ ذلك أبًا أيوب الأنصاري فقال سمعت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأعتق أربع رقاب

غزونا معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ فأتيَ بأربعةِ أعلاجٍ منَ العدوِّ فأمرَ بِهم فقتلوا بالنَّبلِ صبرًا فبلغَ ذلِك أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ فقالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن قتلِ الصَّبرِ فوالَّذي نفسي بيدِه لَو كانت دجاجةٌ ما صبرتُها فبلغَ ذلِك عبدَ الرَّحمنِ بنَ خالدِ بنِ الوليدِ فأعتقَ أربعَ رقابٍ

حديث في النهي عن صَبرِ البهائمِ [يعني حديث: غزَوْنا مع عبدِ الرحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ، فأُتِيَ بأربعةِ أَعْلاجٍ مِن العدوِّ، فأمَرَ بهم فقُتِلوا صَبْرًا. فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ»، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا صَبَرْتُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ]

أنَّ زَوجَها خَرَجَ في طلبِ أَعْلاجٍ له، فقُتِلَ بطَرَفِ القَدومِ -قالَ حمَّادٌ: وهو مَوضِعُ ماءٍ- قالتْ: فأَتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرْتُ ذلك له مِن حالي، وذَكَرْتُ له النُّقْلَةَ إلى إخْوَتي، قالتْ: فرَخَّصَ لي، فلمَّا تَجاوزْتُ ناداني، فقالَ: امكُثِي في بيتِكِ حتَّى يَبلُغَ الكتابُ أَجلَهُ

أن فُرَيْعَةَ قالت أن زوجها خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ حتى إذا كان بطرفِ القدومِ وهو جبلٌ أدركهُم فقتلوهُ فأتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ لهُ أن زوجها قُتِلَ وأنه تركَها في مسكنٍ ليسَ له واستأْذنتهُ في الانتقالِ فأذنَ لها فانطلقتْ حتى إذا كانت ببابِ الحجرةِ أَمرَ بها فرُدتْ فأمرهَا أن لا تخرجَ حتى يبلغَ الكتابُ أجلهُ

خرج زوجي في طلبِ أعلاجٍ فأدركهم في طريقِ القدومِ فقتلوه , فأتَى نعِيُّه وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دورِ أهلي , فأتيت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكرتُ ذلك له , فقلتُ له : إنَّ نعِيَّ زوجي أتاني وأنا في دارٍ شاسعةٍ من دورِ أهلي , ولم يدَعْ نفقةً , ولا مالًا ورِثتُه , وليس المسكنُ له , فلو تحوَّلتُ إلى أهلي وإخوتي لكان أرفقَ بي في بعضِ شأني , قال : تحوَّلي , فلمَّا خرجت إلى المسجدِ أو إلى الحجرةِ دعاني أو أمر بي فدُعِيتُ , فقال : امكُثي في بيتِك الَّذي أتاك فيه نعِيُّ زوجِك حتَّى يبلُغَ الكتابُ أجلَه , قالت فاعتددتُ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا