صحة حديث أغر

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ محجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ محجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ محجَّلٍ

تسمَّوا بأسماءِ الأنبياءِ وأحبُّ الأسماءِ إلى اللَّهِ : عبدُ اللَّهِ ، وعبدُ الرَّحمنِ ، وارتبِطوا الخيلَ وامسَحوا بنواصيها ، وأَكفالِها وقلِّدوها ولا تقلِّدُوها الأوتارَ ، وعليكم بِكلِّ كُميتٍ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

يُؤْتَى بالموتِ كَبْشًا أَغَرَّ فَيوقَفُ بين الجَنَّةِ والنارِ ، فيُقالُ ، يا أهلَ الجنَّةِ ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرونَ ، ويقال : يا أهلَ النارِ ، فَيَشْرَئِبُّونَ وَيَنْظُرونَ ، وَيَرَوْنَ أَنْ قد جاء الفَرَجُ ، فَيُذْبَحُ ، ويقالُ : خُلودٌ لا مَوْتَ

إذا أَردتَ أنْ تَغزوَ، فاشتَرِ فَرَسًا أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحجَّلًا مُطلَقَ اليُمنى؛ فإنَّكَ تَغْنَمُ وتَسْلَمُ

إذا أردتَ أن تغزُوَ فاشترِ فرَسًا أغرَّ مُحَجَّلًا مُطلَقَ اليدِ اليُمنى فإنَّكَ تسلَمُ وتغنَمُ

جَلَستُ مَجلسًا فيه عشرونَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا فيهم شابٌّ حديثُ السِّنِّ، حَسنُ الوَجهِ، أدعَجُ العَينَينِ، أغَرُّ الثَّنايا، فإذا اختَلَفوا في شيءٍ، فقال قَولًا انتَهَوا إلى قَولِه، فإذا هو مُعاذُ بنُ جَبلٍ، فلمَّا كان مِن الغَدِ، جِئتُ فإذا هو يُصلِّي إلى ساريةٍ، قال: فحَذَفَ مِن صَلاتِه، ثُمَّ احتَبى، فسَكَتَ، قال: فقُلتُ: واللهِ إنِّي لأُحِبُّكَ مِن جَلالِ اللهِ، قال: آللهِ؟ قال: قُلتُ: آللهِ، قال: فإنَّ مِن المُتحابِّينَ في اللهِ -فيما أحسَبُ أنَّه قال:- في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه -ثُمَّ ليس في بَقيَّتِه شَكٌّ؛ يَعني: في بَقيَّةِ الحديثِ- يُوضَعُ لهم كَراسيُّ مِن نورٍ، يَغبِطُهم بمَجلسِهم مِن الرَّبِّ عزَّ وجلَّ النَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ والشُّهَداءُ، قال: فحَدَّثتُه عُبادةَ بنَ الصَّامتِ، فقال: لا أُحدِّثُكَ إلَّا ما سَمِعتُ عن لِسانِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حَقَّتْ مَحبَّتي للمُتحابِّينَ فيَّ، وحَقَّتْ مَحبَّتي للمُتزاوِرينَ فيَّ، وحَقَّتْ مَحبَّتي للمُتباذِلينَ فيَّ، وحَقَّتْ مَحبَّتي للمُتصافِينَ فيَّ المُتَواصِلينَ، -شَكَّ شُعبةُ: في المُتَواصِلينَ، أو المُتزاوِرينَ-

عنْ أبي إدريسَ الخَوْلانيِّ، قالَ: جلَسْتُ مجلِسًا فيه عِشْرونَ مِن أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا فيهِمْ شابٌّ حسَنُ الوَجْهِ، حسَنُ السِّنِّ، أدعَجُ العَيْنَينِ، أغرُّ الثَّنايا، فإذا اختَلَفوا في شَيءٍ، أو قالُوا قوْلًا انَتَهَوْا إلى قَولِه، فإذا هو مُعاذُ بنُ جَبلٍ رَضيَ اللهُ عنه، فلمَّا كانَ مِن الغَدِ جِئتُ، فإذا هُو يُصلِّي عندَ ساريةٍ، فحَذَفَ صَلاتَه، ثمَّ احتَبَى فسَكَتَ، فقُلْتُ: إنِّي لَأُحِبُّكَ مِن جَلالِ اللهِ، فقال: آللهِ، فقُلْتُ: آللهِ، فقال: فإنَّ المتحابِّينَ في اللهِ -قالَ: أحسَبُ أنَّه قالَ- في ظِلِّ اللهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه -ثُمَّ ليْسَ في بقِيَّتِهِ شَكٌّ-: يُوضَعُ لهم كَراسِيُّ مِن نورٍ، يَغْبِطُهُم بمَجلِسِهم مِن الرَّبِّ تَباركَ وتَعالَى النَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ والشُّهداءُ. قالَ: فحدَّثْتُ بهِ عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ، فقال: لا أُحَدِّثُكَ إلَّا ما سَمِعْتُ على لِسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قالَ: حَقَّتْ مَحَبَّتي للمُتَحابِّينِ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتَباذِلينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتَصادِقِينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتزاورِينَ فِيَّ، وحَقَّتْ مَحَبَّتِي للمُتواصِلينَ فِيَّ

إذا أردتَ أن تغزُوَ ؛ اشْتَرِ فرسًا أدْهَمَ ، أَغَرَّ ، مُحَجَّلًا ، مُطلَقَ اليُمنى ؛ فإنك تَغْنَمُ وتَسْلَمُ

عن أبي إدريسَ قال : كنتُ في حلقةٍ فيها عشرون من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيهم رجلٌ أدعجُ العينيْنِ أغرُّ الثنايا حَدِثُ السِّنِّ فإذا اختلفوا في شيٍء فقال قولًا انتهوْا إلى قولِه ، فإذا به معاذُ بنُ جبلٍ

ما من أُمَّتي من أحدٍ إلا وأنا أعرفُه يومَ القيامةِ ، قالوا : وكيف تعرفُهم يا رسولَ اللهِ ! في كثرةِ الخلائقِ ؟ قال : أرأيتَ لو دخلتْ صِيَرَةٌ فيها خيلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ ، وفيها فرسٌ أغرٌّ مُحجَّلٌ ؛ أما كنتَ تعرفُه منها ؟ قال : بلى . قال : فإنَّ أُمَّتِي يومئذٍ غرٌّ من السجودِ ، مُحجَّلونَ من الوضوءِ

ما من أمَّتي من أحدٍ إلَّا و أنا أعرفُه يومَ القيامةِ قالوا وَكيفَ تعرفُهم يا رسولَ اللَّهِ فى كثرةِ الخلائقِ قالَ أرأيتَ لو دخلتَ صيرةً فيها خيلٌ دُهمٌ بُهمٌ و فيها فرسٌ أغرُّ محجَّلٌ أما كنتَ تعرفُه منها قالَ بلى قالَ فإنَّ أمَّتي يومئذٍ غرٌّ منَ السُّجودِ محجَّلونَ منَ الوضوءِ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ مُحجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيتٍ أغرَّ محجَّلٍ أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

عليكم بكلِّ أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو كُمَيْتٍ أغَرَّ

إذا أردتَ أن تغزوَ فاشترِ فرسًا أغرَّ مُحجَّلًا مُطلَقَ اليُمنَى فإنَّك تغنمُ وتسلمُ

إذا أردتَ أن تغزوَ فاشتَرِ فرسًا أغَرَّ مُحجَّلًا ، مطلقَ اليُمنى ؛ فإنك تغنَمُ وتَسلمُ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ خرَجَ مع جِنازةِ ثابِتِ بنِ الدَّحداحةِ على فَرَسٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحتَهُ، ليس عليهِ سَرجٌ، معهُ النَّاسُ وهم حَولَهُ، قالَ: فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فصَلَّى عليه، ثم جلَسَ حتى فرَغَ منه، ثم قامَ فقَعَدَ على فَرَسِهِ، ثم انطَلَقَ يَسيرُ حَولَهُ الرِّجالُ

قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِأسامةَ أغِر على أُبنَى صباحًا وحرِّق

عليكم بِكُلِّ كُمَيْتٍ أغرَّ محجَّلٍ أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أَدْهَمَ أغَرَّ مُحجَّلٍ