صحة حديث أغر محجل

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ محجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ محجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ محجَّلٍ

تسمَّوا بأسماءِ الأنبياءِ وأحبُّ الأسماءِ إلى اللَّهِ : عبدُ اللَّهِ ، وعبدُ الرَّحمنِ ، وارتبِطوا الخيلَ وامسَحوا بنواصيها ، وأَكفالِها وقلِّدوها ولا تقلِّدُوها الأوتارَ ، وعليكم بِكلِّ كُميتٍ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

ما من أُمَّتي من أحدٍ إلا وأنا أعرفُه يومَ القيامةِ ، قالوا : وكيف تعرفُهم يا رسولَ اللهِ ! في كثرةِ الخلائقِ ؟ قال : أرأيتَ لو دخلتْ صِيَرَةٌ فيها خيلٌ دُهْمٌ بُهْمٌ ، وفيها فرسٌ أغرٌّ مُحجَّلٌ ؛ أما كنتَ تعرفُه منها ؟ قال : بلى . قال : فإنَّ أُمَّتِي يومئذٍ غرٌّ من السجودِ ، مُحجَّلونَ من الوضوءِ

ما من أمَّتي من أحدٍ إلَّا و أنا أعرفُه يومَ القيامةِ قالوا وَكيفَ تعرفُهم يا رسولَ اللَّهِ فى كثرةِ الخلائقِ قالَ أرأيتَ لو دخلتَ صيرةً فيها خيلٌ دُهمٌ بُهمٌ و فيها فرسٌ أغرُّ محجَّلٌ أما كنتَ تعرفُه منها قالَ بلى قالَ فإنَّ أمَّتي يومئذٍ غرٌّ منَ السُّجودِ محجَّلونَ منَ الوضوءِ

إذا أَردتَ أنْ تَغزوَ، فاشتَرِ فَرَسًا أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحجَّلًا مُطلَقَ اليُمنى؛ فإنَّكَ تَغْنَمُ وتَسْلَمُ

إذا أردتَ أن تغزُوَ فاشترِ فرَسًا أغرَّ مُحَجَّلًا مُطلَقَ اليدِ اليُمنى فإنَّكَ تسلَمُ وتغنَمُ

إذا أردتَ أن تغزُوَ ؛ اشْتَرِ فرسًا أدْهَمَ ، أَغَرَّ ، مُحَجَّلًا ، مُطلَقَ اليُمنى ؛ فإنك تَغْنَمُ وتَسْلَمُ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ مُحجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيتٍ أغرَّ محجَّلٍ أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

عليكم بكلِّ أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو كُمَيْتٍ أغَرَّ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ خرَجَ مع جِنازةِ ثابِتِ بنِ الدَّحداحةِ على فَرَسٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحتَهُ، ليس عليهِ سَرجٌ، معهُ النَّاسُ وهم حَولَهُ، قالَ: فنَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فصَلَّى عليه، ثم جلَسَ حتى فرَغَ منه، ثم قامَ فقَعَدَ على فَرَسِهِ، ثم انطَلَقَ يَسيرُ حَولَهُ الرِّجالُ

إذا أردتَ أن تغزوَ فاشترِ فرسًا أغرَّ مُحجَّلًا مُطلَقَ اليُمنَى فإنَّك تغنمُ وتسلمُ

إذا أردتَ أن تغزوَ فاشتَرِ فرسًا أغَرَّ مُحجَّلًا ، مطلقَ اليُمنى ؛ فإنك تغنَمُ وتَسلمُ

عليكم بِكُلِّ كُمَيْتٍ أغرَّ محجَّلٍ أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ أو أدهمَ أغرَّ محجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو أَشْقَرَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ ، أو أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ

عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أَدْهَمَ أغَرَّ مُحجَّلٍ

تسمَّوا بأَسماءِ الأنبياءِ ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ : عَبدُ اللَّهِ ، وعبدُ الرَّحمنِ ، وارتبِطوا الخيلَ ، وامسَحوا بنَواصيها وأَكْفالِها وقلِّدوها ، ولا تُقلِّدوها الأوتارَ ، وعليكُم بِكُلِّ كُمَيْتٍ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أشقرَ أغرَّ محجَّلٍ ، أو أدهمَ أغرَّ محجَّل

تَسَمَّوا بأسماءِ الأنبياءِ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمَنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهَمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ، وارتَبِطوا الخَيلَ، وامسَحوا بنَواصيها وأعجازِها -أو قال: وأكفالِها- وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ، وعليكُم بكُلِّ كُمَيتٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ أو أشقَرَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ

فذَكَرَ مَعناه [تَسَمَّوا بأسماءِ الأنبياءِ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ عَبدُ اللهِ وعَبدُ الرَّحمَنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهَمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ، وارتَبِطوا الخَيلَ، وامسَحوا بنَواصيها وأعجازِها، أو قال: وأكفالِها، وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدوها الأوتارَ، وعليكُم بكُلِّ كُمَيتٍ أغَرَّ مُحَجَّلٍ أو أشقَرَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أو أدهَمَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ]

عليكم بكلِّ أشقَرَ أغَرَّ مُحجَّلٍ، أو كُمَيْتٍ أغَرَّ، فذكَرَ نحوَه. قال محمَّدٌ -يعني: ابنَ مُهاجِرٍ-: فسألتُه: لمَ فُضِّل الأشقرُ؟ قال: لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ سريَّةً، فكان أوَّلَ مَن جاء بالفتحِ صاحِبُ أشقَرَ

عليكُم بِكُلِّ أشقرَ أغرَّ مُحجَّلٍ أو كُمَيْتٍ أغرَّ