صحة حديث أمر بالمدينة بقتل الكلاب

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بالمدينةِ بقتلِ الكلابِ فأُخبِر بامرأةٍ لها كلبٌ في ناحيةِ المدينةِ فأرسَل إليه فقُتل

أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتلِ الكِلابِ، ثُمَّ قال: ما بالُهم وبالُ الكِلابِ؟ ثُمَّ رَخَّصَ في كَلبِ الصَّيدِ، وكَلبِ الغَنَمِ. [وفي روايةٍ]: وقال ابنُ حاتِمٍ في حَديثِه: عن يَحيى، ورَخَّصَ في كَلبِ الغَنَمِ، والصَّيدِ، والزَّرعِ

أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتلِ الكِلابِ، ثُمَّ قال: ما بالُهم وبالُ الكِلابِ؟ ثُمَّ رَخَّصَ في كَلبِ الصَّيدِ وكَلبِ الغَنَمِ، وقال: إذا ولَغَ الكَلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سَبعَ مَرَّاتٍ، وعَفِّروه الثَّامِنةَ في التُّرابِ. وفي روايةٍ: بمِثلِه، غيرَ أنَّ في رِوايةِ يَحيى بنِ سَعيدٍ، مِنَ الزِّيادةِ: ورَخَّصَ في كَلبِ الغَنَمِ والصَّيدِ والزَّرعِ، وليسَ ذَكَرَ الزَّرعَ في الرِّوايةِ غَيرُ يَحيى

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِ الكلابِ حتى أنَّ المرأةَ كانتْ تدخُلُ بالكلبِ فيُقتَلُ مِن قبلِ أن تخرُجَ وقال : لولا أنَّ الكلابَ أُمَّةٌ منَ الأممِ لأمَرتُ بقتلِها فاقتُلوا منها كلَّ أسوَدٍ بهيمٍ بين عينَيه نُقطَتانِ فإنه شيطانٌ

أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتلِ الكِلابِ، فأرسَلَ في أقطارِ المَدينةِ أن تُقتَلَ

أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، حَتَّى قَتَلنا كَلبَ امرَأةٍ جاءَت مِنَ الباديةِ

أَمَرَ بقتْلِ الكِلابِ ثم قالَ: ما بالِي والكلابَ ، ورخَّصَ في كَلْب الرِّعاءِ ، وكَلْب الصَّيدِ ، وقالَ: إذا ولَغَ الكلْبُ في الإِناءِ فاغْسِلوهُ سبْعَ مراتٍ والثامنةَ عفِّروهُ بالتُّرابِ

أمرَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بقتلِ الْكلابِ . حتَّى إن كانتِ المرأةُ تقدُمُ منَ الباديةِ يعني بالْكلبِ فنقتلُهُ ثمَّ نَهانا عن قتلِها وقالَ عليْكم بالأسوَدِ

أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقتلِ الكلابِ كُلِّها، فأرسلَ في أقطارِ المدينةِ أن تُقتَلَ

أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، ثُمَّ قال: ما لَهم ولَها؟ فرَخَّصَ في كَلبِ الصَّيدِ وفي كَلبِ الغَنَمِ. قال: وإذا ولَغَ الكَلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سَبعَ مِرارٍ، والثَّامِنةَ عَفِّروه بالتُّرابِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الماشية وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بًالتراب

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بقتلِ الكلابِ ثمَّ قال ما لهم ولها فرخَّص في كلبِ الصَّيدِ وفي كلبِ الغنمِ وقال إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سبعَ مرارٍ والثامنةُ عفِّروه بالتُّرابِ

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرَ بقتلِ الكلابِ ثم قال ما لهم ولها فرخصَ في كلبِ الصيدِ وفي كلبِ الغنمِ وقال إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسلوهُ سبعَ مراتٍ والثامنة عفروهُ في الترابِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، ثُمَّ قال: ما لهم ولها؟ فرَخَّصَ في كَلبِ الصَّيدِ وفي كَلبِ الغَنمِ، وقال: إذا ولَغَ الكَلبُ في الإناءِ، فاغسِلوه سَبعَ مَرَّاتٍ، والثَّامنةَ عَفِّروه في التُّرابِ

أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بقتلِ الكلابِ ثم قال : ما لهم ولها ؟ فرخَّصَ في كلبِ الصيدِ و ( في ) كلبِ الغنمِ وقال عليْهِ السلامُ : إذا ولغ الكلبُ في الإناءِ فاغسلوهُ سبعَ مراتٍ والثامنةَ عفِّرُوهُ بالترابِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ الكلابِ ورخَّصَ في كلبِ الصَّيدِ والغنمِ وقالَ :إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسلوهُ سبعَ مرَّاتٍ وعفِّروهُ الثَّامنةَ بالتُّرابِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ الكِلابِ ، ورخَّصَ في كلبِ الصَّيدِ والغنمِ ، وقالَ : إذا ولغَ الكَلبُ في الإناءِ فاغسِلوهُ سبعَ مرَّاتٍ ، وعفِّروهُ الثَّامنةَ بالتُّرابِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بقتلِ الكلابِ وقال : من اقْتَنَى كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو ضاريةٍ نَقُصَ من عملِهِ كلَّ يومٍ قيراطانِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بقَتلِ الكِلابِ، وقال: مَنِ اقتَنى كَلبًا إلَّا كَلبَ ماشيةٍ أو ضاريةٍ، نَقَصَ مِن عَمَلِه كُلَّ يَومٍ قيراطانِ

أمر نبي الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتى إن كانت المرأة تقدم من البًادية يعني بًالكلب فنقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بًالأسود

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمر بقتلِ الكلابِ ثم قال ما لهم ولها فرخَّص في كلبِ الصَّيدِ وفي كلبِ الغنمِ وقال إذا ولغ الكلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سبعَ مرارٍ والثامنةُ عفِّروه بالتُّرابِ