صحة حديث أن تحج وتعتمر

حديثُ سؤالِ جبريلَ عن الإسلامِ وفيه: وأنْ تحجَّ وتعتمرَ وتغتسلَ من الجنابةِ وتتمَّ الوضوءَ [يعني حديث: عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في قصَّةِ السَّائِلِ الَّذي سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ، وهو جِبْريلُ عليه السَّلامُ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تشهَدَ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنْ تُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ وتعتمِرَ، وتغتسِلَ مِنَ الجَنابةِ، وتُتمَّ الوُضوءَ، وتَصومَ رمضانَ، قال: فإنْ فعَلتُ هذا فأنا مسلِمٌ؟ قال: نعمْ صدَقْتَ.]

زيادةُ: وأنْ تَحجَّ وتعتمرَ [في حديثِ سؤالِ جبريلَ عنِ الإسلامِ...]

أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، ما الإسلامُ؟ قال: أنْ تَشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ، وأنْ تُقيمَ الصَّلاةَ وتُؤتيَ الزَّكاةَ وأنْ تَحُجَّ وتَعتَمِرَ

سؤالُ جبريلَ عنِ الإيمانِ والإسلامِ [و] فيهِ : وأن تحجَّ وتعتمِرَ

أن رجلاً أتى ابن عمر فقال يا أبا عبدالرحمن ما حملك على أن تحج عاماً وتعتمر عاماً وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه قال يا ابن أخي بني الإسلام على خمس إيمان بالله ورسوله والصلوات الخمس وصيام رمضان وأداء الزكاة وحج البيت قال يا أبا عبد الرحمن ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} {قاتلوهم حتى لا تكون فتنة} قال فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلاً فكان الرجل يفتن في دينه إما قتلوه وإما يعذبوه حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة

أنَّ رَجُلًا أتى ابنَ عُمَرَ فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، ما حَمَلَكَ على أن تَحُجَّ عامًا، وتَعتَمِرَ عامًا وتَترُكَ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقد عَلِمتَ ما رَغَّبَ اللهُ فيه، قال: يا ابنَ أخي بُنيَ الإسلامُ على خَمسٍ: إيمانٍ باللهِ ورَسولِه، والصَّلاةِ الخَمسِ، وصيامِ رَمَضانَ، وأداءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيتِ، قال: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ، ألا تَسمَعُ ما ذَكَرَ اللهُ في كِتابِه: {وإن طائِفَتانِ مِنَ المُؤمِنينَ اقتَتَلوا فأصلِحوا بينَهما فإن بَغَت إحداهما على الأُخرى فقاتِلوا التي تَبغي حتَّى تَفيءَ إلى أمرِ اللهِ} {قاتِلُوهم حتَّى لا تَكونَ فِتنةٌ} قال: فعَلنا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان الإسلامُ قَليلًا، فكان الرَّجُلُ يُفتَنُ في دينِه: إمَّا قَتَلوه، وإمَّا يُعَذِّبونَه، حتَّى كَثُرَ الإسلامُ فلَم تَكُن فِتنةٌ. قال: فما قَولُكَ في عَليٍّ وعُثمانَ؟ قال: أمَّا عُثمانُ فكَأنَّ اللهَ عَفا عنه، وأمَّا أنتُم فكَرِهتُم أن تَعفوا عنه، وأمَّا عَليٌّ فابنُ عَمِّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخَتَنُه، وأشارَ بيَدِه، فقال: هذا بَيتُه حَيثُ تَرَونَ