صحة حديث سؤال جبريل عن الإيمان والإسلام

سليمانُ التَّيميِّ أنَّ رجلًا في آخرِ عمرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكره وفيه سؤالُ جبريلَ عنِ الإيمانِ والإسلامِ

سؤالُ جبريلَ عنِ الإيمانِ والإسلامِ [و] فيهِ : وأن تحجَّ وتعتمِرَ

حديثُ سؤالِ جبريلَ عن الإسلامِ وفيه: وأنْ تحجَّ وتعتمرَ وتغتسلَ من الجنابةِ وتتمَّ الوضوءَ [يعني حديث: عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في قصَّةِ السَّائِلِ الَّذي سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الإيمانِ والإسلامِ والإحسانِ، وهو جِبْريلُ عليه السَّلامُ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تشهَدَ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، وأنْ تُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتحُجَّ البيتَ وتعتمِرَ، وتغتسِلَ مِنَ الجَنابةِ، وتُتمَّ الوُضوءَ، وتَصومَ رمضانَ، قال: فإنْ فعَلتُ هذا فأنا مسلِمٌ؟ قال: نعمْ صدَقْتَ.]

زيادةُ: وأنْ تَحجَّ وتعتمرَ [في حديثِ سؤالِ جبريلَ عنِ الإسلامِ...]

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قِصَّةِ سُؤَالِ اليَهودِ عنِ الرُّوحِ ونُزُولِ قَولِه تَعالَى { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ العِلْمِ إلَّا قَلِيلًا } قالوا كَيفَ وقدْ أُوتينا التَّوْرَاةَ فنَزَلتْ { قُلْ لَّو كانَ البَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي } الآيةُ

[حديثُ سؤالِ الحَبرِ اليَهوديِّ للنَّبيِّ وفيهِ] قالَ جئتُ أسألُكَ عن الولَدِ قالَ: ماءُ الرَّجلِ أبيض، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتَمعا فعلا مَنيُّ الرَّجلِ مَنيَّ المرأةِ أذكَرا بإذنِ اللَّهِ، وإذا علا مَنيُّ المرأةِ مَنيَّ الرَّجلِ آنَثا بإذنِ اللَّهِ تعالى

أنَّه سمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُ عن قصَّةِ موسى والخَضِرِ صلَّى اللهُ عليهما وسلَّمَ، أنَّهما بَيْنما هما يَمشيانِ على الساحِلِ إذْ أبصَرَ الخَضِرُ غُلامًا يَلعَبُ مع الغِلمانِ، فأخَذَ الخَضِرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برأسِهِ فاقتَلَعَه بيَدِه فقتَلَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [الكهف: 74]، ثُم ساقَ الحديثَ، حتى انْتَهى منه إلى سُؤالِ الخَضِرِ موسى صلَّى اللهُ عليهما وسلَّمَ عمَّا كان منه ممَّا أنكَرَهُ عليه، وإلى قولِ الخَضِرِ له: وأمَّا الغُلامُ، فكان كافرًا، وكان أبَواهُ مُؤمِنيْنِ

مِثلَهُ، غَيرَ أنَّهُ قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ.. ولم يَذكُرْ سُؤالَ الأعرابِ إيَّاهُ. [يَعْني حَديثَ: شهِدتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والأعرابُ يَسألونَهُ: ما خَيرُ ما أُعطيَ العَبدُ؟ قال: خُلقٌ حَسنٌ]

سؤالُ ابنُ سيرينَ عَبيدةَ السَّلماني عن آيةِ ( الإدناءِ ) ؟ فتقنَّعَ عبيدةُ بملحفَةٍ وغطَّى رأسَهُ كلَّهُ حتَّى بلغَ الحاجبينِ وغطَّى وجهَهُ وأخرج عينَهُ اليسرى

عن عثمانَ قالَ : ( ... أجل ولَكنَّا كنَّا خائفينَ ) أي في جوابِهِ على سؤالِ عليٍّ ألم تسمعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم تمتَّعَ ؟

قالَ فقالَ بعضُ الأنصارِ في ذلكَ [أي سؤالِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لبعضِهم عن سيِّدِهم]: وقالَ رسولُ اللَّهِ والقولُ قولُهُ. لمن قالَ منَّا مَن تُسمُّونَ سيِّدا. فقالوا لهُ جَدُّ بنُ قيسٍ على الَّتي. نبخِّلُهُ فيها وإن كانَ أسودَا. فسوَّدَ عمرَو بنَ الجَموحِ لجودِهِ. وحُقَّ لعمرٍو بالنَّدى أن يسوَّدَا

حديثٌ في سؤالِ أهلِ مكَّةَ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُريَهم آيَةً فأراهُمُ انشِقاقَ القَمَرِ مَرَّتَينِ [يعني حديث: أنَّ أَهْلَ مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فأرَاهُمُ انْشِقَاقَ القَمَرِ مَرَّتَيْنِ.]

في سُؤالِ جِبريلَ قال فيه: وأن تُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَحُجَّ وتَعتَمِرَ

حديث: سؤالُ الغَنِيِّ شَينٌ في وَجْهِه [يعني حديث: إنَّ مسألةَ الغنيِّ نارٌ إن أُعطي كثيرًا فكثيرٌ وإن أُعطي قليلًا فقليلٌ ومسألةُ الغنيِّ شَينٌ في وجهِه]

أنَّهُ سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحدِّثُ عن قِصَّةِ موسَى ، والخَضِرِ صلَّى اللَّه عليهما وسلَّمَ أنَّهما بينَما هُما يمشيانِ على السَّاحلِ إذْ أبصرَ الخَضرُ غلامًا يلعَبُ معَ الغِلمانِ فأخذَ الخَضِرُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ برأسِهِ فاقتلعَهُ بيدِهِ فقتلَهُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ثمَّ ساقَ الحديثَ حتَّى انتَهَى مِنهُ إلى سؤالِ الخضرِ موسَى صلَّى اللَّه عليهما وسلَّمَ عمَّا كانَ منهُ مِمَّا أنكرَهُ علَيهِ ، وإلى قَولِ الخَضِرِ لَهُ : وأمَّا الغُلامُ فَكانَ كافرًا وَكانَ أبواهُ مُؤْمِنَينِ

قال يَحْيى بنُ آدَمَ السَّلوليُّ -وكان قدْ شَهِد يوْمَ حَجَّةِ الوداعِ- قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (عَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ، وَلَا يُؤَدِّي عَنِّي إِلَّا أَنَا أَوْ عَلِيٌّ). وقال ابنُ أبِي بُكَيرٍ: (لا يَقضِي إلَّا أنا أو علِيٌّ) رَضِي اللهُ عنه. ثمَّ ذكَرَ له أسانيدَ، وفي بعضِها سُؤالُ شَريكٍ القاضي أبا إسحاقَ، أنَّه سَمِع مِن حُبْشِيٍّ، فقال أبو إسحاقَ: وَقَف حُبْشيٌّ علينا على فرَسٍ له في جَبَّانةِ السَّبيعِ

لمَّا سأل النَّاسُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّاعةِ ، سألوه سؤالَ قومٍ كأنَّهم يرَوْن أنَّ محمَّدًا حفيٌّ بهم ، فأوحَى اللهُ إليه : إنَّما عِلمُها عنده ، استأثر به ، فلم يُطلِعِ اللهُ عليها ملَكًا مقرَّبًا ولا رسولًا