أحاديث عن: أيما طبيب تطبب على قوم فأعنت فهو ضامن

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: أيما طبيب تطبب على قوم فأعنت فهو ضامن

أيُّما طبيبٍ تطَبَّبَ على قومٍ لا يُعرَفُ له تطَبُّبٌ قبلَ ذلك فأعنَتَ، فهو ضامِنٌ. قال عبدُ العزيز: أمَا إنَّه ليس بالنَّعْتِ إنَّما هو قَطعُ العُروقِ، والبَطُّ، والكَيُّ
الراويبعض الوفد الذين قدموا على أبي
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم4587
خلاصة حكم المحدثحسن لغيره
أيُّما طبيبٍ تَطبَّبَ على قومٍ لا يُعرَفُ له تطبُّبٌ قبْلَ ذلك فأعنَتَ، فهو ضامنٌ
الراويبعض الوفد الذين، قدموا على عمر بن العزيز
المحدثأبو داود
الصفحة أو الرقم4587
خلاصة حكم المحدثسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أيُّما طبيبٍ تَطبَّبَ على قَومٍ لا يُعرَفُ لهُ تَطَبُّبٌ قبلَ ذلكَ فأعْنَتَ فهوَ ضامِنٌ
الراويبعض الوفد
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4587
خلاصة حكم المحدثحسن
أَيُّما طبيبٍ تَطَبَّبَ على قومٍ لا يُعْرَفُ له تَطَبُّبٌ قبل ذلك فأَعْنَتَ فهو ضامنٌ
الراويبعض الوفد الذين قدموا على أبي
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2/227
خلاصة حكم المحدثإسناده حسن لولا أنه مرسل مع جهالة المرسل
5 ◔ غير محدد📌 فأعنت فهو ضامن
أيُّما طبيبٍ تطبَّب على قومٍ لا يُعرفُ له تطبُّبٌ قبل ذلك فأعنت فهو ضامِنٌ
الراويبعض الوفد الذين قدموا على عمر بن عبدالعزيز
المحدثابن عساكر
الصفحة أو الرقم46/79
خلاصة حكم المحدثلا يحفظ إلا من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده تفرد به الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عمرو
6 ◔ غير محدد📌 فأعنَت؛ فهو ضامِنٌ
أيُّما طَبيبٍ تَطَبَّبَ على قَوْمٍ، لا يُعرَفُ له تَطَبُّبٌ قَبْلَ ذلك، فأَعْنَتَ؛ فهو ضامِنٌ
الراويبعض الوفد
المحدثالمنذري
الصفحة أو الرقم3/241
خلاصة حكم المحدث[فيه] بعض الوفد: مجهول، ولا يعلم له صحبة أم لا؟
أيُّما طبيبٍ تَطَبَّبَ على قومٍ لا يُعْرَفُ لهُ تَطَبُّبٌ قبلَ ذلك فأَعْنَتَ فهوَ ضامنٌ
الراويبعض الوفد الذين قدموا على عمر بن عبدالعزيز
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم6/36
خلاصة حكم المحدثفي إسناده مجهول لا يعلم هل له صحبة أم لا
أَيُّما مُكاتَبٍ كُوتِبَ على ألفِ أُوقيَّةٍ فأَدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ فهو عَبدٌ، وأَيُّما مُكاتَبٍ كُوتِبَ على مائةِ دينارٍ، فأَدَّاها إلَّا عشر دنانيرَ فهو عبدٌ
الراوي[عبدالله بن عمرو]
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم2903
خلاصة حكم المحدثصحيح الإسناد
أيما عبدٍ كاتبَ على مائةِ أُوقيَّةٍ فأدَّاها إلا عشرَ أواقٍ فهو عبدٌ ، وأيُّما عبدٍ كاتب على مائةِ دينارٍ فأدَّاها إلا عشرةَ دنانيرَ فهو عبدٌ
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم2/604
خلاصة حكم المحدثمن يصحح هذه النسخة [أي عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده] يلزمه تصحيحه
أيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشرَ أواقٍ فَهوَ عبدٌ وأيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشرَ دنانيرَ فَهوَ عبدٌ
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثابن كثير
الصفحة أو الرقم2/117
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
أيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عَشرةَ أواقٍ فَهوَ عَبدٌ وأيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عَشرةَ دَنانيرَ فَهوَ عَبدٌ
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم11/16
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
أيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ على صداقٍ ، أو حِباءٍ ، أو عِدَةٍ ، قبل عصمةِ النِّكاحِ فهو لها ، وما كان بعد عصمةِ النِّكاحِ فهو لمن أُعطِيَه ، وأحقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجلُ ابنتُه أو أختُه
الراوي[جد عمرو بن شعيب]
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم2/653
خلاصة حكم المحدث[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ على صَدَاقٍ، أو حِبَاءٍ، أو عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمةِ النِّكاحِ؛ فهو لها، وما كان بعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فهو لِمَن أُعْطِيَهُ، وأَحَقُّ ما أُكْرِمَ عليه الرَّجلُ ابْنَتُه، أو أُخْتُه
الراويجد عمرو بن شعيب
المحدثمحمد ابن عبدالهادي
الصفحة أو الرقم520
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح إلى عمرو
أيُّما امرَأَةٍ أُنكِحَتْ على صَداقٍ أو حَباءٍ أو عِدَةٍ قَبلَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لها وما كان بعدَ عِصمَةِ النِّكاحِ فهو لِمَن أُعطِيَه وأحَقُّ ما يُكرَمُ عليه الرجُلُ ابنتُه أو أُختُه
الراويعبدالله بن عمرو
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم10/179
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
عَن أُسَيدِ بنِ ظُهَيرٍ كان عامِلًا على اليَمامةِ، فذَكَرَ مَعناه: [عَن أُسَيدِ بنِ ظُهَيرٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ أحَدِ بَني حارِثةَ، أنَّه أخبَرَه أنَّه كان عامِلًا على اليَمامةِ، وأنَّ مَروانَ كَتَبَ إليه: أنَّ مُعاويةَ كَتَبَ إليه: أيُّما رَجُلٍ سُرِقَ منه سَرِقةٌ، فهو أحَقُّ بها بالثَّمَنِ حَيثُ وجَدَها، قال: فكَتَبتُ إلى مَروانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّه إذا كان الذي ابتاعَها مِنَ الذي سَرَقَها غَيرَ مُتَّهَمٍ خُيِّرَ سَيُّدَها، فإن شاءَ أخَذَ الذي سُرِقَ منه بالثَّمَنِ، وإن شاءَ اتَّبَعَ سارِقَه، قال: وقَضى بذلك أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ رَضيَ اللهُ تَعالى عنهم]
الراويأسيد بن ظهير
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم17987
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
أيُّما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت على قَومٍ ليجدوا ريحَها فَهيَ زانيةٌ، وَكُلُّ عينٍ زانيةٌ
الراويأبو موسى الأشعري
المحدثابن خزيمة
الصفحة أو الرقم3/ 174
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
أيُّما امرأةٍ استَعْطَرت فمرَّت على قومٍ لِيجِدوا ريحَها فهي زانيةٌ وكلُّ عينٍ زانيةٌ
الراويأبو موسى الأشعري
المحدثابن حبان
الصفحة أو الرقم4424
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
أيُّما قومٍ كانت بيْنَهم رِباعةٌ أو دارٌ، فأرادَ أحَدُهم أنْ يَبيعَ نَصيبَه، فلْيَعرِضْه على شُركائِه، فإنْ أخَذوه فهُم أحقُّ به بالثَّمنِ
الراويجابر بن عبدالله
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم14326
خلاصة حكم المحدثصحيح
أيما امرأةٍ أدخلت على قومٍ من ليس منهم فليست من اللهِ في شيٍء ولم يُدخلها جنَّتَه
الراويأبو هريرة
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم8/184
خلاصة حكم المحدثصحيح
«أيُّما امرأةٍ استَعْطرتْ فمرَّتْ على قومٍ ليجِدوا رِيحها؛ فهي زانيةٌ»
الراويأبو موسى الأشعري
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم3543
خلاصة حكم المحدثصحيح الإسناد
أيُّما امرأةٍ استعطَرت فمرَّت على قومٍ فيجِدوا ريحَها فَهيَ زانِيةٌ
الراويأبو موسى الأشعري
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم817
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث أيما طبيب تطبب على قوم فأعنت فهو ضامن



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب