صحة حديث إذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول البائع

إذا اختلف البيعانُ والمبيعُ مستهلكٌ فالقولُ قولُ البائعِ

إذا اختلفَ البَيِّعانِ والمَبيعُ مُستَهلَكٌ فالقَولُ قَولُ البائعِ

إذا اختلَفَ البيِّعانِ وليسَ بينهُما بيِّنةٌ ، والمَبِيعُ قائِمٌ بِعينِه ، فالقولُ ما قال البائِعُ ، أوْ يَترُكانِ البيْعَ

إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ والبَيْعُ مُسْتَهلَكٌ فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ

نحو [إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقَولُ ما قال البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ] ليس فيه: والمبيعُ قائِمٌ بعَينشه

إذا اختلف البيِّعان والبيعُ مستهلكٌ فالقولُ قولُ البائعِ

إذا اختلفَ البيِّعانِ وليسَ بينَهما بيِّنةٌ والمبيع قائمٌ بعينِهِ فالقولُ قولُ البائعِ أو يترادَّانِ البيعَ

إذا اختلف البيِّعانِ والمبيعُ قائمٌ بعينِه وليس بينهما بينةٌ فالقولُ ما قال البائعُ أو يترادان البيعَ

البيعان إذا اختلفا ، والمبيعُ قائمٌ ليس بينهما بينةٌ ؛ فالقولُ ما قال البائعُ ؛ أو يترادان البيعَ

إذا اختَلف البَيِّعانِ وليسَ بَينَهما بَيِّنةٌ فالقَولُ ما يَقولُ صاحِبُ السِّلعةِ أو يَتَرادَّانِ، وفي لفظٍ "والمَبيعُ قائِمٌ بعَينِه"

إذا اختلف البَيِّعانِ فالقَولُ قَولُ البائعِ، والمُبتاعُ بالخِيارِ

عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه باع رقيقًا من رقيقِ الإمارةِ مِنَ الأشعَثِ بنِ قَيسٍ بعِشْرينَ ألفًا. فقال الأشعَثُ: أنا اشتَرَيتُه بعَشَرةِ آلافٍ، فقال ابنُ مسعودٍ: إنْ شِئتَ حَدَّثْتُك حديثًا سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: هاتِ. قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إذا اختَلَف البَيِّعانِ والبَيعُ قائِمٌ بعَيْنِه وليس بَيْنَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ قَولُ البائِعِ، ويترادَّانِ البَيْعَ. قال الأشعَثُ: فأنا أرُدُّه

إذا اختلفَ البيِّعانِ ، فالقولُ قولُ البائعِ . والمبتاعُ بالخيارِ

إذا اختَلفَ البيِّعانِ ؛ فالقَولُ قَولُ البائعِ والمبتاعُ بالخيارِ

إذا اختلَفَ البَيِّعانِ فالقوْلُ قولُ البائِعِ والْمُبتاعِ بالخِيارِ

البَيِّعانِ إذا اختَلَفا وليس بَينَهما شاهِدٌ، فالقَولُ ما قال البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ

اختلَفَ عبدُ اللهِ والأشعَثُ؛ فقال ذا: بعَشَرةٍ، وقال ذا: بعِشرينَ، قال: اجعَلْ بيْني وبينك رَجُلًا، قال: أنتَ بيْني وبينَ نفْسِكَ، قال: أقْضي بما قَضى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا اختلَفَ البَيِّعانِ ولم تَكُنْ بَيِّنةٌ، فالقَولُ قَولُ البائعِ، أو يَترادَّانِ البَيعَ

باعَ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ مِنَ الأشعَثِ رَقيقًا مِن رَقيقِ الإمارةِ، واختَلَفا في الثَّمَنِ، فقال عَبدُ اللهِ: بِعتُكَ بعِشرينَ ألْفًا، وقالَ الأشعَثُ: اشتَرَيتُ مِنكَ بعَشَرةِ آلافٍ. فقال عَبدُ اللهِ: إنْ شِئتَ حَدَّثتُكَ بحَديثٍ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: هاتِ. قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ، والبَيعُ قائِمٌ بعَينِه، وليس بَينَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ ما قالَ البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ. فقالَ الأشعَثُ: أرَى أنْ تَرُدَّ البَيعَ

إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقولُ ما قال البائعُ فإذا استَُهلَِك فالقولُ قولُ المُشتَري

إذا اختلفَ البيِّعانِ فالقَولُ قولُ البائعِ فإذا استهلكَ فالقَولُ ما قال المُشتري

إذا اختَلَف البَيِّعانِ فالقَولُ ما قال البائِعُ، فإذا استُهلِكَ فالقَولُ ما قال المُشتَري