صحة حديث إذا سميت كيلا فكله

سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عثمانَ بنَ عفانَ ، يقولُ : في هذا الوعاءِ كذا وكذا ، ولا أبيعُكَ إلا مجازفةً ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذا سمَّيت كيلًا فكِلْه

كنتُ أبيعُ التَّمرَ في السُّوقِ، فأقولُ: كِلتُ في وسقي هذا كذا، فأدفعُ أوساقَ التَّمرِ بِكَيلِهِ، وآخذُ شِفِّي فدخلَني من ذلِكَ شيءٌ، فسَألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: إذا سمَّيتَ الكيلَ فَكِلْهُ

كنتُ أبيعُ التمرَ في السوقِ فأقولُ كِلْتُ في وَسَقِي هذا كذا فأدفعُ أوساقَ التمرِ بكَيْلِهِ وآخَذُ شِفِّي فدَّخلني من ذلكَ شيٌء فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إذا سمَّيْتَ الكَيْلَ فكِلْهُ

إذا سَمَّيْتَ الكَيْلَ فَكُلْهُ

سَمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ يَقولُ: في هذا الوِعاءِ كَذا وكَذا، ولا أَبيعُه إلَّا مُجازَفةً، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا سَمَّيْتَ كَيْلًا فكِلْ"

إذا سمَّيتَ كيلًا فَكِلْ [يعني حديث: سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عثمانَ يقولُ في هذا الوعاءِ كذا وَكذا ولا أبيعُه إلَّا مجازفةً فقالَ إذا سمَّيتَ كيلًا فَكِل]

كنتُ أبيعُ التمرَ في السوقِ فأقولُ كِلتُ في وسقي هذا كذا فأدفعُ أوساقَ التمرِ بكَيلِه وآخذُ شفي فدخَلني مِن ذلك شيءٌ فسأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إذا سمَّيتَ الكيلَ فكُلْه

سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عثمانَ يقولُ في هذا الوعاءِ كذا وَكذا ولا أبيعُه إلَّا مجازفةً فقالَ إذا سمَّيتَ كيلًا فَكِل

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَيدِ المِعراضِ، فقال: ما أصَبتَ بحَدِّه فكُلْه، وما أصَبتَ بعَرضِه، فهو وَقيذٌ، وسَأَلتُه عن صَيدِ الكلبِ، -قال وَكيعٌ:- إذا أرسَلتَ كلبَكَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ؛ فكُلْ، فقال: وما أمسَكَ عليك، ولم يَأكُلْ؛ فكُلْه؛ فإنَّ أخذَه ذَكاتُه، وإنْ وَجَدتَ مع كلبِكَ كلبًا آخَرَ، فخَشيتَ أنْ يكونَ أخَذَه معه وقد قَتَلَه؛ فلا تَأكُلْ؛ فإنَّكَ إنَّما ذَكَرتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ، ولم تَذكُرْه على غيرِه

كانَ أبو بكرٍ يخافتُ بصوتِهِ إذا قرأَ وكانَ عمرُ يجهرُ بقراءتِهِ وكانَ عمَّارٌ إذا قرأَ يأخذُ من هذهِ السُّورةِ وهذهِ السُّورةِ فذكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لأبي بكرٍ لمَ تخافتُ قالَ إنِّي لأسمعُ من أناجي وقالَ لعمرَ لمَ تجهرُ بقراءتِكَ قالَ أفزعُ الشَّيطانَ وأوقظُ الوسنانَ وقالَ لعمَّارٍ لمَ تأخذُ من هذهِ السُّورةِ وهذهِ السُّورةِ قالَ أتسمعني أخلطُ بهِ ما ليسَ منهُ قالَ لا قالَ فكلُّهُ طيِّبٌ

كان أبو بكرٍ رضي الله عنه يُخافتُ بصوتِه إذا قرَأ وكان عمرُ رضي الله عنه يَجهرُ بقراءتِه وكان عمارٌ رضي الله عنه إذا قرأ يأخذُ مِنْ هذه السُّورةِ وهذه فذُكر ذاك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لأبي بكرٍ رضي الله عنه : لِمَ تُخافتُ قال : إني لأُسمِْعُ مَنْ أُناجي وقال لعُمرَ رضي الله عنه : لِمَ تَجهرُ بقراءتِك قال : أُفْزِعُ الشيطانَ وأُوقِظُ الوَسْنانَ وقال : لعمارٍ : لم تأخُذُ مِنْ هذهِ السورةِ وهذهِ قال : أتَسْمعُني أخلِطُ به ما ليس منه قال : لا قال : فكلُّه طيِّبٌ

يا رسولَ اللهِ إنِّي أُرسِلُ الكلابَ المُعلَّمةَ فيُمسِكْنَ علَيَّ وأذكُرُ اسمَ اللهِ عليه قال: ( إذا أرسَلْتَ كلبَك المُعلَّمَ وذكَرْتَ اسمَ اللهِ عليه فكُلْ ) فقُلْتُ: وإنْ قتَلْنَ ؟ قال: ( وإنْ قتَلْنَ ما لم يشرَكْها كلبٌ ليس معها ) قُلْتُ له: فإنِّي أرمي بالمِعراضِ الصَّيدَ فأُصيبُ ؟ قال: ( إذا رمَيْتَ بالمِعراضِ فخَزَقَ فكُلْه وإنْ أصابه بعَرْضِه فلا تأكُلْه )

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُرسِلُ الكِلابَ المُعَلَّمةَ، فيُمسِكنَ عليَّ، وأذكُرُ اسمَ اللهِ عليه، فقال: إذا أرسَلتَ كَلبَكَ المُعَلَّمَ، وذَكَرتَ اسمَ اللهِ عليه، فكُلْ، قُلتُ: وإن قَتَلنَ؟ قال: وإن قَتَلنَ، ما لَم يَشرَكْها كَلبٌ ليس معها، قُلتُ له: فإنِّي أرمي بالمِعراضِ الصَّيدَ فأُصيبُ، فقال: إذا رَمَيتَ بالمِعراضِ فخَزَقَ فكُلْه، وإن أصابَه بعَرضِه فلا تَأكُلْه

أنَّ النَّبيَّ قال لأبي ثعلبةَ الخُشنيِّ : إذا رمَيتَ سهمَك فغابَ أي الصَّيدُ ثلاثةَ أيَّامٍ و أدركتَه فكُلْهُ ما لَم يَنتُنْ

قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا أَهلُ صيدٍ وإنَّ أحدَنا يرمي الصَّيدَ فيغيبُ عنهُ اللَّيلةَ واللَّيلتينِ فيتبعُ الأثرَ فيجدُه ميِّتًا قال إذا وجدتَ السَّهمَ فيهِ ولم تَجِد فيهِ أثرَ سَبُعٍ وعَلِمتَ أنَّ سَهمَك قتلَه فَكُلهُ

سَأَلتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قُلتُ: إنَّ أرضَنا أرضُ صَيدٍ، فيَرمي أحَدُنا الصَّيدَ، فيَغيبُ عنه لَيلةً أو لَيلتَينِ، فيَجِدُه وفيه سَهمُه؟ قال: إذا وَجَدتَ سَهمَكَ، ولم تَجِدْ فيه أثرَ غيرِه، وعَلِمتَ أنَّ سَهمَكَ قَتَلَه؛ فكُلْه

إذا رَمَيْتَ بِالْمِعْراضِ الصَّيْدَ فَخَرَقَ فَكُلْهُ ، و إِن أصَابَهُ بِعَرْضِهِ فلَا تَأْكُلْهُ ؛ فإِنَّهُ وقِيذٌ

يا رسولَ اللَّهِ أرمي الصَّيدَ فيغيبُ عنِّي ليلةً قالَ إذا وجدتَ فيهِ سَهمَكَ ولم تجد فيهِ شيئًا غيرَهُ فَكلْهُ

إذا أرسَلتَ كَلبَك فاذكُرِ اسمَ اللهِ، فإن أمسَك عليك فأدرَكتَه حَيًّا فاذبَحْه، وإن أدرَكتَه قد قَتَلَ ولَم يَأكُلْ منه فكُلْه، وإن وجَدتَ مع كَلبِك كَلبًا غَيرَه وقد قَتَلَ فلا تَأكُلْ؛ فإنَّك لا تَدري أيُّهما قَتَلَه، وإن رَمَيتَ سَهمَك، فاذكُرِ اسمَ اللهِ، فإن غابَ عَنك يَومًا فلَم تَجِدْ فيه إلَّا أثَرَ سَهمِك، فكُلْ إن شِئتَ، وإن وجَدتَه غَريقًا في الماءِ فلا تَأكُلْ

إذا أرسلتَ كلبَكَ فاذكُرِ اسمَ اللهِ ، فإنْ أمسكَ عليْكَ فأدركتَهُ حيًّا فاذْبحْهُ ، فإنْ أدركتَهُ قدْ قتَلَهُ ولمْ يأكُلْ مِنهُ فكُلْهُ ، وإن وجدْتَ مع كلبِكَ كلْبًا غيرَهُ قدْ قَتَلَ ، فلا تأكلْ ، فإنَّكَ لا تدرِي أيُّها قتَلَهُ ، وإنْ رميتَ بسهمِكَ فاذكُرِ اسمَ اللهِ ، فإنْ غابَ عنكَ يومًا فلمْ تجِدْ فيه إلَّا أثَرَ سهمِكَ فكُلْ إنْ شِئْتَ ، وإنْ وجدْتَهُ غرِيقًا في الماءِ فلا تأكُلْ ، فإنَّكَ لا تدْرِي الماءُ قتَلَهُ أوْ سهمُكَ ؟

عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا أُهَريقَ الدَّمُ وقطعَ الودجُ فَكُلهُ