صحة حديث ذكر اسم الله

عن ابنِ مسعودٍ قال إن شيطانَ المسلمِ يلقَى شيطانَ الكافرِ فيُرَى شيطانُ المؤمنِ شاحبًا أغبرَ مهزولًا فيقولُ له شيطانُ الكافرِ ويحَك مالَك هلكتَ فيقولُ شيطانُ المؤمنِ لا واللهِ ما أصلُ معَه إلى شيءٍ إذا طعِم ذكرَ اسمَ اللهِ وإذا شرِب ذكرَ اسمَ اللهِ وإذا دخل بيتَه ذكر اسمَ اللهِ فيقولُ الآخرُ لكنِّي آكلُ من طعامِه وأشربُ من شرابِه وأنامُ على فراشِه فهذا ساحٌّ وهذا مهزولٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَقيَ زَيدَ بنَ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلدَحٍ قَبلَ أن يَنزِلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ، فقُدِّمَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُفرةٌ، فأبى أن يَأكُلَ منها، ثُمَّ قال زَيدٌ: إنِّي لَستُ آكُلُ ممَّا تَذبَحونَ على أنصابِكُم، ولا آكُلُ إلَّا ما ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، وأنَّ زَيدَ بنَ عَمرٍو كان يَعيبُ على قُرَيشٍ ذَبائِحَهم، ويقولُ: الشَّاةُ خَلَقَها اللهُ، وأنزَلَ لَها مِنَ السَّماءِ الماءَ، وأنبَتَ لَها مِنَ الأرضِ، ثُمَّ تَذبَحونَها على غيرِ اسمِ اللهِ! إنكارًا لذلك وإعظامًا له

سألتُ علقَمةَ: هل كانَ ابنُ مسعودٍ شَهِدَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ الجنِّ؟ فقالَ علقَمةُ: أَنا سألتُ ابنَ مسعودٍ فقلتُ: هل شَهِدَ أحدٌ منكم معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ الجنِّ؟ فقالَ: لا، ولَكِن كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ ففقَدناهُ فالتمسناهُ في الأوديةِ والشِّعابِ، فقُلنا: استُطيرَ أوِ اغتيلَ قالَ: فبِتنا بِشرِّ ليلةٍ باتَ بِها قومٌ فلمَّا أصبَحنا فإذا هوَ جاءٍ مِن قِبَلِ حراءَ قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللَّهِ فقدناكَ، فطَلبناكَ فلم نجدكَ، فبِتنا بشرِّ ليلةٍ باتَ بِها قومٌ قالَ: أتاني داعي الجنِّ فذَهَبتُ معَهُ فقرأتُ عليهمُ القرآنَ . قالَ: فانطلقَ بنا فأرانا نيرانَهُم قالَ: وسألوهُ الزَّادَ فقالَ: لَكُم كلُّ عَظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ يقعُ في أيديكُم أوفَرَ ما يَكونُ لحمًا، وَكُلُّ بعرٍ علفًا لدوابِّكم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فلا تَستَنجوا بِهِما فإنَّها طعامُ إخوانِكُم هذا حديثُ عبدِ الأعلَى - وفي روايةٍ - : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لا تَستَنجوا بالعَظمِ ولا بالبَعرِ فإنَّهُ زادُ إخوانِكُم مِنَ الجنِّ

هل كان ابنُ مسعودٍ شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجنِّ ؟ فقال علقمةُ: أنا سأَلْتُ ابنَ مسعودٍ فقُلْتُ: هل شهِد أحَدٌ منكم مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجنِّ ؟ فقال: لا ولكنَّا كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ ففقَدْناه فالتمَسْناه في الأوديةِ والشِّعابِ فقُلْنا: استُطير أو اغتِيل قال: فبِتْنا بشَرِّ ليلةٍ بات بها قومٌ فلمَّا أصبَحْنا إذا هو جاء مِن قِبَلِ حِراءٍ قال: فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ فقَدْناك فطلَبْناك فلم نجِدْك فبِتْنا بشَرِّ ليلةٍ بات بها قومٌ فقال: ( أتاني داعي الجنِّ فذهَبْتُ معه فقرَأْتُ عليهم القرآنَ ) قال: فانطلَق بنا فأرانا نيرانَهم وسأَلوه الزَّادَ فقال: ( لكم كلُّ عَظْمٍ ذُكِر اسمُ اللهِ عليه يقَعُ في أيديكم أوفرَ ما يكونُ لحمًا وكلُّ بَعْرٍ علفًا لدوابِّكم ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فلا تستنجوا بالعَظْمِ ولا بالبَعْرِ فإنَّه زادُ إخوانِكم مِن الجنِّ )

عَن عامِرٍ، قال: سَألتُ عَلقَمةَ: هل كانَ ابنُ مَسعودٍ شَهِدَ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ الجِنِّ؟ قال: فقال عَلقَمةُ: أنا سَألتُ ابنَ مَسعودٍ، فقُلتُ: هل شَهِدَ أحَدٌ مِنكُم مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ الجِنِّ؟ قال: لا، ولَكِنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللهِ ذاتَ لَيلةٍ، ففَقَدناه فالتَمَسناه في الأوديةِ والشِّعابِ. فقُلنا: استُطيرَ أوِ اغتِيلَ. قال: فبِتنا بشَرِّ لَيلةٍ باتَ بها قَومٌ، فلَمَّا أصبَحنا إذا هو جاءٍ مِن قِبَلَ حِراءٍ. قال: فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، فقدناك فطَلَبناك فلَم نَجِدْك، فبِتنا بشَرِّ لَيلةٍ باتَ بها قَومٌ. فقال: أتاني داعي الجِنِّ فذَهَبتُ معهُ فقَرَأتُ عليهمُ القُرآنَ، قال: فانطَلَقَ بنا فأرانا آثارَهم وآثارَ نيرانِهم، وسَألوه الزَّادَ، فقال: لكم كُلُّ عَظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه يَقَعُ في أيديكُم أوفَرَ ما يَكونُ لَحمًا، وكُلُّ بَعرةٍ عَلَفٌ لدَوابِّكُم. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلا تَستَنجوا بهِما فإنَّهما طَعامُ إخوانِكُم. وفي روايةٍ: إلى قَولِه: وآثارَ نيرانِهم. ولم يَذكُرْ ما بَعدَه

أنه لقِيَ زيدَ بنَ عمرِو بنِ نفيلٍ بأسفلَ بلدَحَ وذلك قبلَ أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الوحيُ فقدم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سفرةً فيها لحمٌ فأبى أن يأكلَ منها وقال : إني لا آكلُ مما تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلا مما ذُكِر اسمُ اللهِ عليه وحدَّث هذا عبدُ اللهِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّه لَقيَ زَيدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ بِأسفَلِ بَلْدَحَ، وذلك قَبلَ أنْ يَنزِلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوَحْيُ، فقَدَّمَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُفرَةً فيها لَحْمٌ، فأبَى أنْ يَأكُلَ منها، وقال: إنِّي لا آكُلُ مِمَّا تَذبَحونَ على أنْصابِكم، ولا آكُلُ إلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عليه، وحدَّثَ هذا عبدُ اللهِ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

أنَّه لَقيَ زَيدَ بنَ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلدَحَ، وذلك قَبلَ أن يَنزِلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ، فقدَّمَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُفرةً فيها لَحمٌ، فأبى أن يَأكُلَ مِنها، ثُمَّ قال: إنِّي لا آكُلُ مِمَّا تَذبَحونَ على أنصابِكُم، ولا آكُلُ إلَّا مِمَّا ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، حَدَّثَ هذا عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه لَقيَ زَيدَ بنَ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلدَحٍ، وذاكَ قَبلَ أن يُنزَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ، فقدَّمَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُفرةً فيها لَحمٌ، فأبى أن يَأكُلَ منها، ثُمَّ قال: إنِّي لا آكُلُ ممَّا تَذبَحونَ على أنصابِكُم، ولا آكُلُ إلَّا ممَّا ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه

حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَقِيتُ زَيْدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفَلِ بَلْدَحٍ [ وذلك قبل أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ فقدَّم إليه سفرةً فيها لحمٌ فأبَى أن يأكلَ وقال إنِّي لا آكلُ ممَّا تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلَّا ممَّا ذُكر اسمُ اللهِ عليه وكان زيدٌ يصلِّي إلى الكعبةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بعد ذلك فيه يُبعثُ أمَّةً وحدَه يومَ القيامةِ]

عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لقي زيدَ بنَ عمرِو بنِ نُفيلٍ بأسفَلِ بَلدَحٍ فقدَّم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُفرةً فيها طعامٌ فأبى أنْ يأكُلَ وقال: إنَّا لا نأكُلُ [ ممَّا تذبَحون ] على أنصابِكم ولا نأكُلُ إلَّا ما ذُكِر اسمُ اللهِ عليه

لقيتُ زيدَ بنَ عمرِو بنِ نُفَيلٍ بأسفلِ بَلْدَحٍ وذلك قبل أن ينزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوحيُ فقدَّم إليه سفرةً فيها لحمٌ فأبَى أن يأكلَ وقال إنِّي لا آكلُ ممَّا تذبحون على أنصابِكم ولا آكلُ إلَّا ممَّا ذُكر اسمُ اللهِ عليه وكان زيدٌ يصلِّي إلى الكعبةِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بعد ذلك فيه يُبعثُ أمَّةً وحدَه يومَ القيامةِ

(عن ابن عباس، قال:) أتى ناسٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ : أنَأْكلُ ما نقتُلُ ، ولا نأكلُ ما يقتُلُ اللَّهُ ؟ فأنزلَ اللَّهُ : فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ - إلى قولِهِ - وَإِنْ أطَعْتُمُوهُمْ إنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

عن عَلقَمةَ، قال: قُلتُ لابنِ مَسعودٍ: هَل صَحِبَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةَ الجِنِّ مِنكُم أحَدٌ؟ فقال: ما صَحِبَه مِنَّا أحَدٌ، ولَكِنَّا قد فقدناه ذاتَ لَيلةٍ، فقُلنا: اغتيلَ؟ استُطيرَ؟ ما فعَلَ؟ قال: فبِتنا بشَرِّ لَيلةٍ باتَ بها قَومٌ، فلَمَّا كان في وجهِ الصُّبحِ -أو قال في السَّحَرِ- إذا نَحنُ به يَجيءُ مِن قِبَلِ حِراءَ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، فذَكَروا الذي كانوا فيه، فقال: «إنَّه أتاني داعي الجِنِّ، فأتَيتُهم، فقَرَأتُ عليهم»، قال: فانطَلَقَ بنا، فأراني آثارَهم، وآثارَ نيرانِهم، قال: وقال الشَّعبيُّ: سَألوه الزَّادَ، قال ابنُ أبي زائِدةَ: قال عامِرٌ: فسَألوه لَيلَتَئِذٍ الزَّادَ، وكانوا مِن جِنِّ الجَزيرةِ، فقال: «كُلُّ عَظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه، يَقَعُ في أيديكُم أوفَرَ ما كان عليه لَحمًا، وكُلُّ بَعَرةٍ أو رَوثةٍ عَلَفٌ لدَوابِّكُم، فلا تَستَنجوا بهما؛ فإنَّهما زادُ إخوانِكُم مِنَ الجِنِّ»

قلتُ يا رسولَ اللهِ إنا لاقو العدوِّ غدًا وليست معنا مُدًى, قال ما أنهرَ الدمَ ، و ذُكِرَ اسمُ اللهَِ عز وجل ، فكلْ ليس السِّنَّ و الظُّفْرَ ، و سأحدِّثُكم ، أما السِّنُّ فعظمٌ ، و أما الظُّفُرُ فمُدى الحبشةِ . وأصبنا نُهْبةَ إبلٍ ، أو غنمٍ، فندَّ منها بعيرٌ ، فرماه رجلٌ بسهمٍ فحبسَه ، فقال رسولُ اللهِ: إن لهذه الإبلِ أوابدَ كأوابدِ الوحشِ ، فإذا غلبَكم منها شيءٌ ، فافعلوا به هكذا

قلتُ يا رسولَ اللهِ إنا لاقو العدوِّ غدًا وليس معنا مُدًى, قال ما أنهرَ الدمَ ، و ذُكِرَ اسمُ اللهِ عز وجل فكلْ ,ما خلا السِّنَّ ، والظُّفْرَ, قال: فأصابَ رسولُ اللهِ نَهْبًا ، فندَّ بعيرٌ فرماه رجلٌ بسهمٍ فحبسَه فقال: إن لهذه النَّعَمِ أو قال: الإبلِ الأوابدَ كأوابدِ الوحشِ ، فما غلبَكم منها ، فافعلوا به هكذا

سألتِ الجنُّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ ليلةٍ لقيَهُم في بَعضِ شعبا مَكَّةَ، الزَّادَ . فقالَ كلُّ عظمٍ يَقعُ في أيديكم، قد ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ تَجِدونَهُ أوفرُ ما يَكونُ لحمًا، والبَعرُ علفًا لدوابِّكم فقالوا: إنَّ بَني آدمَ ينجِّسونَهُ علَينا فعندَ ذلِكَ قالَ: لا تستَنجوا برَوثِ دابَّةٍ ولا بعَظمٍ، إنَّهُ زادُ إخوانِكُم منَ الجنِّ

يا رسولَ اللَّهِ إنَّ قومًا يأتونا بلَحمٍ لا ندري ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ علَيهِ أم لا؟ قالَ: سمُّوا أنتُمْ وَكُلوا وَكانوا حديثَ عَهْدٍ بالكُفرِ

نهى عن الاستِجْمارِ بالعَظْمِ والبَعرِ، وقال: «إنَّه زادُ إخوانِكم من الجِنِّ» وفي لفظٍ: قال: «فسألوني الطَّعامَ لهم ولدوابِّهم، فقُلتُ: لكم كُلُّ عَظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه أوفَرَ ما يكونُ لَحْمًا، وكُلُّ بَعرةٍ عَلَفٌ لدوابِّكم، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلا تَسْتَنجوا بهما؛ فإنَّهما زادُ إخوانِكم مِنَ الجِنِّ»

ما أنهر الدمَ ، و ذُكِرَ اسمُ اللهِ ، فكلْ ، إلا بسنٍّ أو ظُفْرٍ

لكم كلُّ عظمٍ ذُكرَ اسمُ اللهِ عليه يقعُ في أيدِيكم أوفرَ ما يكونُ لحمًا ، و كلُّ بَعْرةِ علَفٍ لدوابِّكم ، فلا تستنْجُوا بِهما ، فإنهما طعامُ إخوانِكم